УДК13
ББК87
К 85
Крылов В.П.
Куда ты идешь, человек?
Минск 2005: Тонпик, 2005. - 80 с. ISBN 985-6760-73-9.
Книга написана профессором, врачом-хирургом. Долгий путь ученого и врача-практика
привел его к нестандартному пониманию нашей жизни и ее эволюции. Соприкасаясь с
переживаниями пациентов, горем и радостью, смертью и выздоровлением, видя работающие
сердце и головной мозг, пришел к выводу о том, что основа нашей жизни заложена в
невидимой нами Душе, которую мы ощущаем как интуицию, голос совести или осознание
(озарение).
Именно ей мы обязаны своей земной жизнью. Она и есть путеводная Искра Божия, ведущая
нас через наше самосовершенствование к вечной жизни.
СОДЕРЖАНИЕ
О смысле жизни ....................................................................... 3
Жизнь по правилам ................................................................... 5
Мироздание и Душа ................................................................ 8
Так уж невероятна реинкарнация? ........................................ 11
Роль слов, мыслей и действий в ощущении ......................... 15
Женщина ....................................………………………… 16
Инверсия пола ......................................................................... 19
Телегония ............................... …………………………. 21
Убийства и самоубийства ....................................................... 22
Маугли...................................................................................... 24
По своему подобию ................................................................ 27
Благодетель .............................................................................. 29
Добропорядочный человек ..................................................... 30
Верблюд и игольные уши ....................................................... 31
Тщеславие .............................. ………………………….. 32
Семья ......................................................................................... 33
Может ли быть что-либо тайным? ............ .......................... 34
Господи, сокруши зло! ........................................................... 34
Сны ............................................................................................ 35
Воздержание ............................................................................ 35
Что надо знать о лечении?...................................................... 36
Национальность ..................................................................... 37
Прошел ли период младенчества у человечества? .............. 37
Терроризм ................................................................................. 39
Оплодотворение и интеллект .................................................. 43
Клонирование .......................................................................... 45
Сильные мира сего .................................................................. 45
н
и
1
5
Развлечения - это счастье тех, кто не способен мыслить. А. Поуп.
О смысле жизни
Почему же мы живем так, как будто жизнь бессмысленна? Пьем, едим, спим, в силу
возможностей - отдыхаем. То ли живем, чтобы есть, то ли едим, чтобы жить. Почему мы
строим и реализуем различные долгосрочные планы, но они касаются только того, чтобы в
конечном итоге создать лучшие условия есть, пить, спать и отдыхать. То есть мы служим
нашим органам чувств и их ублажению. Наш уже достаточно мощный интеллект пока не может
прорвать брешь в этой привязанности. И даже, напротив, он способствует взращиванию
потребительства и тщеславия, которые усиливают и обезображивают наше служение органам
чувств. Мы остаемся, хотя и разумными, но все же животными, наиболее жестокими и с
извращенными устремлениями, ибо ни одна земная особь не сможет подобно служить своим
органам чувств, даже самый кровожадный хищник. Все они, кроме человека, живут
заложенными в них инстинктами, направленными только на выживание. Они не знают, что
такое всепожирающие страсть, ненависть и жадность.
Эти качества очень хорошо известны человеку. И все это притом, что у него, в отличие
от всех живущих на земле, имеются Душа, одухотворенная Духом, и разум. Они даны
человеческой плоти для того, чтобы вместе, рука об руку, совершенствовать человека для
других, более важных, дел. Но на заре человечества его несовершенный разум, прилепившись к
телесам, никак не может до сих пор разорвать эту пагубную зависимость. Земная человеческая
чувственность совместно с взращенным тщеславием празднуют победу над интеллектом.
Почему так ярко и контрастно выражено у человека противоречие между наличием
высокого интеллекта и низким уровнем понимания происходящего с ним? Прежде всего,
человек не хочет ставить перед собою такие вопросы и слышать о них. И, более того, он будет
принимать все усилия, чтобы они не появлялись в сфере его внимания. Они неудобны для него,
ибо уводят в сторону oт привычной идеологии и требуют определенного напряжения
умственных способностей, которые он привык тратить только на решение своих житейских
необходимостей, на удовлетворение вожделений и тщеславия.
Почему же человек остается зацикленным на перипетиях земной жизни? Почему он не
хочет заглянуть буквально дальше своего носа? Да потому, что он инертен и не стремится к
пониманию себя и окружающей действительности. Он не хочет этого
это ему лишнее и не принесет видимой, конкретной пользы, которую можно пощупать,
ощутить, увидеть или использовать для создания материальных благ. Он еще не может понять,
то есть
счету, малозначимым и иллюзорным.
Становится очевидным, что развитие интеллекта идет впереди
эволюционный смысл: сначала познается более простое - окружающая действительность с ее
законами, а затем - более сложное: сущность всех видимых и невидимых явлений. На первом
этапе развивается интеллект, а на втором, при достаточном уровне интеллекта, открываются
знания сути человеческой жизни. Постепенно проявляется
всей системы Мироздания и смысла жизни. Именно
совершенства человека, именно оно служит базой дальнейшей эволюции человека, уходящей за
пределы земной действительности.
Что же свидетельствует о том, что наша окружающая действительность не полное целое,
а является частью другого мира, намного большего и важного? Что весь мир не случаен, а
жестко детерминирован и живет по строгим законам, познать которые человеку придется, даже
если он этого не желает.
Во-первых. Стройность и стабильность всей известной нам системы, притом
находящейся в постоянном и беспрерывном движении. Должна быть разумна либо сама
система, либо тот, кто стоит над этой системой. Второе имеет большие основания, чем первое.
Поэтому роль Творца принимают все больше людей с развивающимся осознанием.
2
25
Во-вторых. В соответствии с многочисленными свидетельствами земля является лишь
мизерной частью Мироздания. Она для нас - это ворота в тот пока невидимый нами мир, но
который присутствует в каждом из нас в виде Души. Земля - это место, где мы учимся мыслить
и понимать. Это как первый класс, где мы изучаем азбуку и цифры. Учимся осмыслению
постоянно будет повышаться уровень осознания.
В-третьих. Человеку дана свобода выбора в реализации своих устремлений. Он волен
совершенствовать свое осознание, а значит, идти к Творцу. Или оставаться прилепленным к
земным делам, возводя их в ранг смысла жизни. Но они временны, как и сама земная жизнь, и
поэтому не могут быть истинным смыслом. Если возводить земную жизнь только к
удовлетворению земных потребностей и к всевозможным прельщениям, то получается
абсолютная бессмыслица. Это удел животного мира. Зачем же человеку дан разум, приведший
к развитию интеллекта? Чтобы изощреннее планировать свое обогащение в ущерб окружающе-
му? Превращать воспроизводство подобных себе в сексуальный угар? И как бы человек не
преуспел во всех делах во имя своих бренных телес, все равно он все это безвозвратно потеряет.
И чем богаче он был, тем с большими страданиями.
В-четвертых. Сейчас уже известно, что для успешной эволюции духовной составляющей
человека в нас заложены определенные генетические механизмы. А для сохранения и
совершенствования фауны кем-то (?) проводятся на земле периодические посевы живых особей
(рыб, змей, ящериц и проч.) и тканей животных. Это не может быть случайным.
Смысл земной жизни человека не должен вызывать ни малейших сомнений, ибо он
лежит у нас на виду. И он связан с нашим разумом. Его хорошо раскрывает фраза Павки
Корчагина: «Чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы». Она содержит в
себе влечение к познанию и обучению жизни, эволюционному совершенствованию личности,
развитию интеллекта и осознания до уровня, позволяющего понять добро и зло, временное и
вечное. Это начальная ступенька на долгом пути человека ввысь, если, конечно, он поймет это
и захочет этого.
Если этого не может быть, то зачем же тогда человеку дана Душа, проявляющаяся в нас
в виде «голоса совести», «подсознательного стремления к чистому», удерживающая нас от
неблаговидных поступков? Когда ты знаешь, что ни один человек в мире не узнает о проступке,
но тебе стыдно - это Душа, а за нею стоит Творец. Она осторожно подталкивает нас в сторону
от служения временному земному для того, чтобы открыть нам путь к
окружающего и познанию смысла всей жизни. Отдавая должное земному периоду жизни
человека, мы должны понять, что он является мгновением в нашей жизни, а дальше идет дорога
к раскрытию сокровенного и глобального смысла бытия. Но достичь этого состояния можно
только упорным трудом, отправной точкой которого является глубочайшая нравственность.
Почему Душа связана с понятием смысла жизни? Дело в том, что она является нашим
«личностным Я», которое мы соотносим с нашими сознанием, интеллектом и способностью
мыслить. Но это уже структура другой части Мироздания - Тонкого Мира. Она в нас, но
относится к другому Миру. Это ей придется шествовать по бескрайним его просторам. Но
только в том случае, если мы сможем в земной жизни не погрязнуть в интересах земного тела,
являющегося лишь временным носителем нашей Души.
Только в Тонком Мире есть возможность постоянного совершенствования с
прохождением возрастающих уровней до сфер, обладающих условиями
сферы окружают обитель Творца. Каждый человек в виде Духа имеет право и возможность
достичь этой цели. Но только в том случае, если мы полностью изживем в себе то бездуховное,
которое нас пленило в земной жизни.
Для нас, еще находящихся на земле в самом начале осознания,
ублажение земного тела и незрелого интеллекта (в виде тщеславия), а на решение вечных задач,
3
25
связанных с нашей Душой. Она содержит в себе Дух, который привносится Творцом. Это Его
дар каждому представителю homo sapiens и он является контролером наших действий!
Отбросьте все мелочное в сторону и вдумайтесь! Ведь в принципе каждый из нас, в том
числе и ты, читающий, должны понять, что вся наша суть и все наиболее ценное в нас
заключается только в нашей Душе, основой и стержнем которой является Дух! Без них мы не
можем ни думать, ни осмысливать, ни анализировать, ни чувствовать себя личностью с
абстрактным и логическим мышлением. Без них - мы просто животные. А с ними - «личностное
Я»! А наше, так горячо любимое нами тело, является только носителем Души и только в
земных условиях.
Нельзя игнорировать земной путь человека, без него невозможно попасть в Тонкий Мир.
Именно на земле можно избавиться от наиболее грубого: от пропитавшего нас зла, жадности,
зависти, сладострастия, тщеславия и т.д., которые есть суть отрицательной (грубой) энергии. И
если мы очистим от земной грязи нашу Душу и сделаем ее сильной и светлой, то избавимся и от
нашего грубо-вещественного тела. Оно уже не будет нам нужно, мы оставим это громоздкое
сооружение на земле. А в душевном теле будем и видеть, и слышать, и мыслить, и
передвигаться, то есть будем ощущать себя «личностным Я» с несравненно большими
возможностями.
Жизнь по правилам
Жизнь каждого человека уникальна и неповторима. Как бы ни были схожи ее условия и
личностные качества индивида, все же ни одна жизнь никогда не сможет в полном объеме
повторить другую. Это обусловлено тем, что человек имеет сложную структуру своей
сущности, которую еще не все мы можем ощутить и понять. Сегодня уже трудно отрицать то,
что он, являясь представителем животного мира, имеет отношение к другому, не совсем
открытому для нашего понятия миру, который представлен в нас Душой и интеллектом. И эта
сложная (интегрированная) структура проходит свой эволюционный путь развития в со-
ответствии с бесконечными проявлениями внутренних и внешних факторов обеих
составляющих.
Обращаясь к обозримым истокам развития человека, мы видим, что все его становление
прошло через выработку правил жизни. Сначала это были простые правила общения, имевшие
звуковую, а затем словесную форму. Теперь мы видим сложную систему правил: конституцию,
законы, уголовные, гражданские и прочие права, нормативные документы и т.д., то есть
писаные правила. Кроме этого существует ряд общепризнанных, хотя и не писаных, понятий
человеческого поведения в любом сообществе. Правила постоянно меняются в соответствии с
развитием общественного интеллекта и его
Все писаные и неписаные правила, наше внутреннее и внешнее отношение к ним
определяют нашу с вами жизнь. И все это классифицируется как этические понятия. Само
определение понятия «этика» (совокупность принципов и норм поведения, принятые в
обществе или в какой-либо среде) говорит о стремлении человечества к регламентации жизни в
приемлемых для него рамках во избежание хаоса и развала сообщества. Но по какому принципу
строятся этические понятия?
Этот процесс не идет произвольно, а отражает определенные законы Мироздания,
заложенные в глубины нашего подсознания и данную нам, как интеллектуальным сущностям,
свободу выбора в своих действиях. Одним из основных законов Мироздания является хорошо
известный нам закон «борьбы и единства противоположностей». Он пронизывает все
Мироздание и служит базой стабильности всей системы и вообще человеческой жизни.
Мы знаем, что жизнь - это движение. Где возникает застой, там начинает исчезать
жизнь. А где ускоряется движение, там расцветают до определенного предела все ее формы. Но
без закона борьбы и единства противоположностей движение перешло бы в хаос. Когда
противоположности находятся в состоянии единства и одновременно в состоянии борьбы, то
процесс комбинированного взаимодействия в принципе вечен. Только среднее значение взаи-
модействия будет постоянно смещаться в ту или иную сторону, усиливая или ослабляя одну из
сторон противоположностей.
4
25
Примером может служить хорошо известная нам борьба между добром и злом. Единство
их заключается в том, что без одного не может быть другого. Могут меняться качественные
характеристики добра и зла. Зло может становиться «менее злым», но на каждом таком этапе
оно все равно будет противоположным добру. И эта борьба есть вечный процесс. И границы
между противоположностями найти практически невозможно, ибо она сокрыта в единстве. Как,
например, часто безмерная любовь матери к своему чаду незаметно, без границы ведет к
безрассудности, а затем и к злу.
Таких примеров бесчисленное множество. Но мы коснемся роли этого закона в этике.
Она раскрывает проявления рассматриваемого закона и, собственно говоря, является его
отражением. Этика возникла в борьбе и единстве таких противоположностей, как личность и
общество, Душа и тело, добро и зло, смерть и вечная жизнь. С одной стороны, сгруппировались
Душа, вечная жизнь, общество и добро, а с другой - личность, тело, смерть и зло. Именно эти
противоположности в своем единстве и борьбе породили два пути развития человечества.
Взаимоотношение этих путей так же основывается на единстве и борьбе противоположностей.
Один путь - прагматико-натуралистический, другой - идеалистический.
Прагматико-натуралистический путь олицетворяет удовлетворение нужд земного
человека, ублажение его органов чувств, различных вожделений, воспитание тщеславия. Он
больше служит личностному, а если и общественному, то только в рамках корпоративных
интересов (семья, друзья, партнер). В недрах этого пути процветают подчинение других своим
интересам и зло, ибо оно сопровождает тщеславие и реализацию, чаще любой ценою, коры-
стных интересов. Этот путь служит временному, ибо он подчинен интересам грубо-
вещественного тела, которое смертно.
Идеалистический путь олицетворяет службу Душе и всему духовному, за которыми
стоит Творец, создатель всего и вся, в том числе и нас. Основой этого служения является
любовь ко всему и всем, воспитываемая постепенно через добро и жертвенность. У
находящихся на этом пути постепенно формируются смирение и кротость. Они служат Господу
и всем людям. Этот путь чрезвычайно трудный для современного человека, но он ведет к
вечной жизни.
Вот два пути развития и прохождения земной жизни каждым человеком. И каждый из
нас должен определиться: служить телу или Душе, временному или вечному, мормону или
Творцу. Других путей нет, и не будет. Эти пути ориентированы на тело и Душу, которые,
являясь противоположностями, вынуждены находиться в состоянии борьбы, хотя в облике
человека представляют единое целое. Разные интересы, но временно - целое. Вот что такое
земной человек - это интегрированная сущность Души и тела, обязанная пройти жизненный
земной путь, но с правом выбора направления.
Не надо строить иллюзий. Земная жизнь человека - это не полигон для экспериментов и
для различного рода вожделений и сладострастий. Земля - это дно Мироздания и стартовая
площадка для возможного шествия к вершинам Тонкого Мира, являющегося основной частью
Мироздания. И земной период жизни является самым трудным на этом пути, потому что здесь в
наибольшей степени сконцентрирована отрицательная энергия, являющаяся основой зла.
Очиститься от которого, отлепиться от грубо-вещественного, не служить раболепно органам
чувств трудно. Но это заложено для нашей же пользы, если, конечно, мы стремимся к
реализации истинного смысла жизни.
И все-таки, как представить эти два пути развития человечества? Имеются хорошо
известные этические понятия. Основные из них - два. Мораль и нравственность. Они оба
обозначают долг и обязанности друг перед другом, но имеют принципиальное различие.
Мораль обозначает как бы формальные долг и обязанности, то есть принятые сообществом в
виде писаных или неписаных правил, которые надлежит исполнять человеку. А нравственность
- олицетворяет другую категорию долга и обязанностей, она говорит о внутреннем состоянии
человека, о его душевных качествах, которыми руководствуется человек при выполнении этих
правил.
5
25
Мораль и нравственность относятся к разным путям развития человечества. Мораль
является апофеозом прагматико-натуралистического пути, а нравственность, несмотря на
отличие от морали, - только стартовой площадкой для идеалистического пути. И они ведут в
разные стороны. Первый - к земным вожделениям, потом к проблемам в преисподней и, в
конечном счете, к погибели, второй - к дальнейшему совершенствованию и вечной жизни.
Границей между обоими путями является человеческая добропорядочность. Это то, что
ценится в нашем окружении. Но, оказывается, что добропорядочности недостаточно для
реализации смысла жизни. Для этого необходимо познание Творца. Не только допустить его
реальность, но и принять его в свое сердце как нашего Отца Небесного, Создателя и Хозяина
Мироздания с Его законами, которые надо исполнять. И это неизбежно приведет к духовности
и святости. Достичь такого уровня в земной жизни удается только отдельным людям. Но
огорчаться не надо, так как любой из нас, достигнувший на земле даже небольшой степени
духовности, на нижних уровнях Тонкого Мира будет совершенствоваться и дальше. Главное -
это получить такую возможность.
Остальными этическими понятиями прагматико-натуралистического пути являются
аморальность и деградация. Если человек не выполняет моральные нормы, то его трудно
называть нормальным человеком, ибо он, попирая элементарные общечеловеческие понятия,
живет больше для удовлетворения запросов своих органов чувств, чем ради своего окружения.
Совершенно опустившиеся люди уже не могут осмысливать простые ситуации и деградируют.
Каждый человек, способный хоть в какой-то степени осмысливать текущую жизнь,
обязан примерить себя к шкале этических понятий и разобраться, куда он идет и чем
закончится его шествие. Даже если он преуспевает, богат, властен или знатен. Практически
только отдельные люди с таким набором ценных в земной жизни качеств могут подняться до
уровня только приближения к нравственности. С этими качествами остается только один удел -
моральность и слабая надежда на развитие осознания и изменение ситуации в лучшую сторону.
Особенно это касается людей властных структур и политики. Там остаться на уровне
нравственных понятий просто невозможно. Там идет служение мормону, а не Творцу. И не
надо рядиться в тогу, чудес не бывает. Либо служим запросам нашей Души, либо запросам
грубо-вещественного тела. Либо в короткий миг земного бытия сжигаем наши надежды, либо
идем к вечной жизни. Других путей просто нет, и не может быть.
Можно пытаться лавировать между моралью и нравственностью, но это просто потеря
времени. Добропорядочность не является пропускным балом к дальнейшему совершенству.
Она может быть только стартовой площадкой для этого. Здесь никого не обманешь и не
проскользнешь ввысь. Для этого надо избавиться на земле от грубых и тяжеловесных энергий
зла, которые, как якоря, будут держать вышедшую Душу человека после его земной смерти.
Вверх воспаряется только чистое и легкое. И это есть еще один незыблемый закон Мироздания,
который мы хорошо знаем в земной жизни. Следить ни за кем не надо. Все подчиняется
безупречным законам.
Это не нравоучения. Только глупцы не видят, что творится вокруг. Земля очищается от
балласта. Только с 50-х годов прошлого столетия интенсивность нарастания крупных
планетарных катаклизмов увеличилась более чем в четыре раза. Это очень тревожный
показатель. Думайте и делайте выводы.
Святость
Духовность
Нравственность
Моральность
Аморальность
Деградация
6
25
Мироздание и Душа
Чтобы представить такие понятия, касающиеся нашей сущности, как Дух, Душа и Тело,
необходимо иметь некоторое представление о Мироздании. Что же оно из себя представляет?
Анализируя множество источников, в том числе и христианских, можно представить себе
Мироздание в виде многослойного пирога. То есть имеющего несколько уровней и подуровней
(от трех и более ста), которые существенно отличаются друг от друга по своей сути и как среды
разных условий обитания. Переход с одного уровня на другой может быть возможным только
посредством одевания (обволакивания) или сбрасывания оболочек, состоящих из структуры
того уровня, на котором находится перемещаемое лицо.
Наиболее часто встречается мнение, что имеется 5 основных уровней, четыре из
которых неизбежно должен проходить человек, сначала в одну сторону при своем пробуждении
и развитии, затем в другую - в виде одухотворенной личности. Эти уровни, или сферы,
расположены в Мироздании в таком порядке (от вершины и до дна):
своем триединстве. На этом уровне, но ниже, находятся архангелы, старейшины и другие
управители Мироздания.
духовного семени (то есть без сознания) начал свое путешествие вниз по Творению для своего
пробуждения и дальнейшего развития (эволюции), познавая добро и зло, жизнь и смерть. Если
Дух, пройдя все уровни, научится отсекать зло и не прикасаться к нему, научится жить по
духовным законам, то он неизбежно вернется на свою родину как созревшая могущественная
духовная личность. Если Дух погрязнет в прелестях ниже лежащих уровней, не научится жить
по духовным правилам, то он будет лишен сознания и возвращен в виде первоначального
семени на дно духовной сферы и брошен в амбар до времени следующего посева.
интеллектуальные способности и открываются широкие знания.
эмоциями и т.д.
находимся. Это дно Мироздания. И земля есть только песчинка в этой сфере.
Это очень упрощенная схема строения Мироздания. Каждый приведенный уровень
делится на подуровни. Но для получения представления о том, где и как мы живем, этого
достаточно. Нам надо только хорошо усвоить, что ключевым моментом для человеческого Духа
является то, что он есть структура духовного уровня. То есть он сотворен из материи (энергии)
духовного плана, пусть даже самого низкого качества, но все же - духовного. А его путеше-
ствие по Мирозданию - это удивительный процесс повышения качества духовной материи
(энергии) через
Второй особенностью Творения является его принципиальное разделение на две части:
первичное Творение и вторичное Творение. Первичное - это сотворенное раз, стало вечным.
Вторичное - временное, творится с закономерной периодичностью и также сворачивается,
исчезает. Индусы называют эти периоды - день и ночь Брахмы. День Брахмы - когда вторичное
Творение есть, ночь, когда его нет.
К первичному Творению относятся два верхних уровня: Божественный и духовный. Все
другие уровни (ментальный, астральный и грубо-вещественный) - временное творение, а
значит, не вечное. Итак, духовное семя, как база или матрица земного человека, является
структурой первичного Творения. Значит, это семя вечно, но оно может быть вечным только на
своей родине или в виде созревшей духовной сущности, или в виде семени без сознания. По
7
25
сути дела, вторичное Творение создается Творцом именно для пробуждения сознания в
духовном семени и дальнейшего развития его до состояния зрелости духовной энергии в ка-
честве «личностного Я».
Какая грандиозная программа! А мы думаем, что вся наша жизнь есть случайность, и
нам совершенно просто так дается все, чтобы ее прожигать. Если попытаетесь это
поймете, что такое есть Божественная Милость и достойны ли мы этой Милости.
Как протекает сценарий эволюции духовного семени? Когда-то было сотворено
первичное Творение с Божественной и Духовной сферами и ее обитателями. Осталась от
первичного Творения наиболее грубая часть материи (энергии), которая уже не годилась на
создание совершенных духовных сущностей. Она концентрировалась по периферии Творения.
Из этого осадка наиболее тонкая часть энергии пошла на создание Духовных семян, а наиболее
грубая - на формирование вторичного Творения.
Все сферы (уровни) отличаются друг от друга только степенью тонкости энергии. Чем
ниже уровень, тем грубее его энергия, ибо он создан из наиболее грубого осадка предыдущего
уровня. Место нашего обитания, то есть вселенная с миллиардами планет и звезд, относится к
самому низшему уровню Творения, грубой вещественности. То, что мы видим, можем
потрогать, является грубой материей или энергией низшего плана. Наш уровень тоже имеет
подуровни, где планетная материя может быть более плотной (тяжелой) или менее плотной
(более легкой). Взаимоотношение соседних сфер не имеет четких границ, так как тонкость
энергий переходит плавно друг в друга, постепенно уплотняясь к периферии. Поэтому они в
какой-то степени пронизывают друг друга. Так и астральная сфера пронизывает грубо-ве-
щественный уровень, что облегчает протекание заложенных процессов, делая Мироздание
единым целым.
Ни одна сущность не может перейти из верхней сферы в нижнюю просто так, ибо там
уже другая по тонкости энергия. Для этого нужен скафандр, соответствующий плотности
другой энергии, примерно так же, как при спуске человека под воду. В процессе спуска из
духовной сферы вниз духовное семя обволакивалось постепенно уплотняющейся энергией
ментального уровня, затем астрального, приближаясь к грубой вещественности. А затем, как
водолаз надевает скафандр, надевается и грубо-вещественное тело, то есть наши телеса. То есть
происходит воплощение духовного семени. На обратном пути оболочки поочередно
снимаются. Таким образом приходил на землю и Иисус Христос, вочеловечившийся Бог. Но
путь его лежал из Божественной сферы.
Теперь становится понятным, что представляют собою Дух, Душа и тело. Дух - это наше
ядро, наша духовная суть, состоящая из духовной энергии (материи) и имеющая одухотворен-
ное Творцом начало - «Искру Божию». Это то, что становится нашим «личностным Я». Душа. -
это ментальная и астральная оболочки, состоящие из энергий этих уровней. Тело - это грубо-
вещественная оболочка. Между Душой и грубо-вещественным телом имеется еще эфирная
оболочка. Она состоит из переходных энергий между астральной и грубой вещественностью,
которые позволяют Душе управлять самой тяжелой грубой вещественностью. Эта оболочка
после выхода Души из тела остается связанной с ним и через несколько дней распадается.
Духовное семя не брошено вниз на произвол судьбы, а шествует, развиваясь, по
Мирозданию под контролем служителей сфер. На границе ментального и астрального уровня
Душа уже имеет сознание, свободу воли и начинает осознанную творческую работу. Дно
Мироздания, грубо-вещественный уровень, является самым важным этапом эволюции, так как
в нем более контрастно проявляется Закон борьбы и единства противоположностей. Здесь - са-
мое сильное зло, самый тяжелый переход на следующий (астральный) уровень. Только здесь
рядом могут быть самые великие святые и закоренелые грешники. Такой контраст помогает
созревающим Душам активно совершенствовать свое
и вожделений на путь служения Творцу.
Каждая оболочка является сложной структурой, а не просто одеждой для Духа. Каждая
из них видит, слышит, проявляет разум, знания, ощущения. Но в любом случае оболочки не
являются самостоятельными в тех функциях, которые определяют «личностное Я». Оно - за
Духом. Но все же имеются указания, что оставленные астральные оболочки (при выходе
8
25
ментального тела) могут осмысленно самостоятельно существовать некоторое время, проявляя
вампирские посягательства.
Астральная оболочка является еще и телом желаний. Все органы чувств нашего тела
формируют соответствующие ощущения и реализацию желаний именно через нее. Поэтому для
того, чтобы вырваться на ментальный уровень, надо уже на земном научиться отсекать
телесную неуемную чувственность и получаемые вожделения. Иначе поражения на астральном
уровне не избежать. Ментальная оболочка принимает активное участие в формировании
интеллекта, вероятно потому, что она связана с информационным полем, где открыты знания и
понимание всего происходящего во вторичном Творении.
Грубая вещественность существенно отличается от другой, во много раз большей части
Мироздания, которая называется Тонким Миром. И приход в грубую вещественность, и уход из
нее сопровождаются в подавляющем большинстве случаев очень стрессовой ситуацией. Однако
известно, что у высоконравственных и особенно духовных людей этот процесс протекает безбо-
лезненно и умиротворенно. В Тонком Мире эти процессы протекают намного проще. При
упорной духовной работе оболочки Духа становятся более чистыми и легкими. Освобождение
от ненужной и мешающей энергетической грязи происходит незаметно и Душа перемещается
ввысь на новый уровень. За этим не надо следить, ибо все происходит по известному Закону
тяготения: более грубое и тяжелое опускается вниз, а более тонкое и чистое воспаряет ввысь.
Совершенствуешься и очищаешься, - воспаряешь; прельщаешься, загрязняешься и тяжелеешь, -
проваливаешься на низший уровень.
Вот теперь можно представить себе человеческую сущность. Она состоит, прежде всего,
из Духа, родом из духовной сферы. Вторая составляющая - это Душа, состоящая из энергий
ментального и астрального уровней. Третья - это грубо-вещественное тело, которое нам так
близко и ценно, что мы ни о чем не хотим думать, кроме его ублажения. Мы стали рабами
самого грубого носителя нашего Духа. Мы живем им, служим ему, только потому, что оно
дарит нам наслаждения, и мы культивируем их. Мы служим временному, смертному. Грубо-
вещественное тело нам дано для эволюции нашего Духа в самой контрастной сфере для
познания добра и зла, жизни и смерти, вечного и временного. Наши интеллект и
должны достигнуть такого уровня, чтобы мы могли понять, что как бы ни было наше тело
вожделенным, все же перед нами стоит не мелкая, а грандиозная цель – вечная жизнь в
несравненно тонком и прекрасном мире величайших знаний, красоты и любви! Так о чем же
нам еще говорить.
Так уж невероятна реинкарнация?
Современная христианская церковь отвергает реинкарнацию, то есть перевоплощение,
хотя раннее христианство этого не делало. Почему синод убрал это понятие как еретическое?
Все дело в том, что полторы тысячи лет тому назад интеллектуальный уровень населения, его
знания о строении среды обитания были крайне скудны. И объяснить людям строение
Мироздания, основы эволюции и реинкарнации было практически невозможно. Иисус Христос
сказал своим ученикам, что мог бы рассказать многое, но вы не примете в себя этого. Поэтому
была упрощена методология вероисповедания.
С годами главенство в вероисповедании было отдано обрядовости и молитвам. И только
в монастырях познавалось и воспитывалось глубинное духовное подвижничество. Церковь же
совершенствуя обрядовость, столетиями делала упор на страх Господень. И это было
оправдано, так как отсутствие знаний снижало крепость веры и религиозную убежденность
части паствы, а страх перед Господом в содеянных грехах помогал устоять верующим перед
злом и соблазнами окружающей светской жизни.
Церковь утверждает, что реинкарнация расслабляет верующего, так как некоторые
начинает думать о возможности искупления грехов в следующей жизни. Поэтому можно в этой
жизни пожить в волю, а в следующей - уже стараться изо всех сил. Но это представление
9
25
является результатом возникшего в далеком прошлом непонимания не только происходящих в
Мироздании процессов, но и основ эволюции и спасения.
Вообще воплощение Духа церковь не может отрицать потому, что человеческая пара
воспроизводит только земное, то есть грубо-вещественное тело. А Дух воплощается в это
развивающееся в утробе матери тело. Христианская церковь считает, что это воплощение
происходит в самом начале оплодотворения яйцеклетки сперматозоидом. Но имеются и другие
предположения. Интересным является следующее мнение. Воплощение человечески Души
происходит тогда, когда уже плод сформируется, то есть станет ребенком. Этот период
характеризуется началом его активной деятельности, которая сопровождается так называемым
«пошевелом». Беременная женщина в середине беременности внезапно ощущает, что плод
зашевелился. Не исключено, что «пошевел» является отражением процесса инкарнации. По
крайней мере, в логике этого мнения сомневаться трудно.
Подобным образом спускался на землю Сын Божий Иисус Христос. Только у него
защитных оболочек было на одну больше, так как духовная сфера для Его Божественной
Сущности является другой (более грубой) средой обитания. И в грубой земной вещественности
он воплотился в развивающийся от Духа Святого земной человеческий плод Богородицы Девы
Марии. Конечно, небесные служители всех уровней, по которым спускался Иисус Христос до
земли, ревностно следили за чистотой Его пути. Но все же он точно соответствовал основным
Законам Мироздания, то есть законам, положенным Отцом Небесным. Значит, в воплощении,
как таковом явлении, нет ничего необычного, если им воспользовался Сын Божий для нашего
спасения.
В Ветхом и Новом Завете многократно упоминается о возможности вселения в человека
злого духа, да еще не одного, даже семь (От Луки 11:24-26; от Матфея 12:43-45). В
многочисленных источниках имеются свидетельства переселения Душ умерших злых людей в
вполне добропорядочных, но слабых по своей натуре и не имеющих укрепившейся веры в Бога.
Это сопровождается изменением характера жертвы, его добропорядочность сменяется
жестокостью и не восприятием нормальной жизни. Такие ситуации исправляются только
посредством изгнания специалистами такого злого человеческого духа. После чего жертва
снова становится добропорядочным прежним человеком.
Таким образом, становится ясным, что вопросы воплощения одного и даже в каких-то
случаях и большего числа духов не является чем-то невероятным. Другое дело, для чего и кому
это надо. Мы должны только принять, что в Новом Завете отрицания реинкарнации нет. Есть
один эпизод в стихах 3 и 7 (От Иоанна 3), в котором Иисус сказал Никодиму о рождении
свыше. В тематической Библии с комментариями утверждается, что в первичном переводе
этого стиха дается второй смысл этой фразы - «родиться снова». Этот смысл третьего и
седьмого стихов можно трактовать как упоминание о реинкарнации, а не наоборот.
Для чего же нам надо представлять этот процесс? Не потому, что это может быть просто
кому-то хочется. А для того, чтобы понять, в чем сокрыта вся суть нашей эволюции на дне Ми-
роздания, где наиболее ярко выражены добро и зло, свет и тьма. Где вместе могут находиться
святые и законченные грешники, где можно максимально научиться хорошему, познав в
сравнении зло и окончательно отказавшись от него.
Мы, к большому сожалению, слабо еще представляем то, к чему стремимся. Все, кто
хоть как-то понял, что вокруг нас лавинообразно начинает главенствовать вакханалия зла, ищут
спасения от него. И наиболее осознанные уже понимают, что без Творца, Отца нашего
Небесного и Сына Его, Иисуса Христа спасения нет. Но в чем заключается это спасение?
Многие говорят, что в вере в Бога. Но вера сама по себе не спасает, да и крепкой не может быть.
Для спасения нужны: осознанное желание спастись, понимание путей и конечного результата
акта спасения и титанические усилия каждого, ставшего на путь служения Творцу. Без этого
достичь искомой цели невозможно. Но это не значит, что, не имея всего этого вместе, то и
начинать не надо. Начинать надо с осознания необходимости спасения, с желания идти этим
путем. А затем постепенно совершенствовать свое осознание и усилия в достижении цели.
В чем же заключается понимание путей и конечного результата акта спасения? Из
Нового Завета и писаний святых отцов мы знаем, что у Господа обителей много, что
10
25
существует три неба, но как, куда и по какому принципу идет расселение, никто не
представляет. И главное, как можно наиболее правильно пройти этот путь? Мы слышим, что
надо отдаться на Божию Волю. Но как? И в чем? Все население планеты одновременно этого
сделать не сможет. Да и Творец таких механизмов, естественно, не заложил. Значит, нужны
знания и осознание происходящего, чтобы люди в процессе созревания начинали искать
понятные им пути к Творцу.
Имея представление о строении Мироздания, мы уже знаем, что спасение и вечная
жизнь возможны только тогда, когда мы придем в Первичное Творение, периферией которого
является духовная сфера. Это наша родина. Она является по своей сути вершиной
совершенствования человеческого Духа. Возможно, и на нашей родине имеются подуровни для
совершенных и в меньшей степени зрелых. Но с позиций земной жизни, это фантастически чис-
тый уровень и достигнуть его крайне трудно. Для этого надо отказаться от всего самостного в
грубо-вещественном мире, от чувственности в астральном, от интеллектуального - в
ментальном. Это все нужно было для созревания нашего Духа во Вторичном Творении. В
Первичном Творении принимаются принесенные с собою осознание, любовь, смирение и
кротость перед Творцом, и даются вернувшимся человеческим Духам новые знания духовного
мира.
Теперь мы знаем, что нам надо идти в вечное и что оно находится для человеческих
Духов только в Духовной Сфере Первичного Творения. Выше мы не сможем проникнуть, ибо
там совсем другая суть Творения, там Божественная сфера, в энергии которой человеческий
Дух просто сгорит. Мы можем находиться, как образно сказано в Библии, у ног Отца
Небесного. А Иисус Христос может удостаивать нас своим посещением, одевая на себя для
нашей зашиты оболочки из Духовной ткани.
Но как попасть на свою родину? Как снять с себя все оболочки, которые являются
грузилами, тянущими нас на дно Мироздания? Это крайне сложный вопрос. И в Библии
сказано, что спасутся немногие. Но отрадным является то, что вставшим по-настоящему на путь
служения Творцу, приходит помощь и защита от служителей разных уровней Мироздания, в
том числе и от созревших человеческих Духов. Поэтому надо без всякого отчаяния с уве-
ренностью начать восхождение по идеалистическому пути развития, повышая свое
Начало этого пути лежит через выполнение десяти заповедей Моисея. Но более углубленно это
прозвучало в Нагорной Проповеди Иисуса Христа (от Матфея 5-7).
Вершиной стяжания высот в земной жизни являются любовь к Творцу, ближнему и
врагу. То есть надо достигнуть той степени осознания, когда уже не видишь врага, а видишь
только слабого, не осознающего своей порочности грешника. Когда к нему нет зла и
осуждения, а осталась только боль в глубине твоего сердца за его незнание и опасность
погибели. Когда ты готов помогать ему в его беде. Все это будет сопровождаться глубочай-
шими смирением и кротостью, которые воспитывают жертвенность ради других. Вот тогда
после земной смерти освободившаяся от оков телес Душа, понявшая временность земной
жизни и добровольно отказавшаяся от земных вожделений, очищенная от земного зла, окажется
легкой и станет воспарять вверх по астральному уровню. Если чистота Души уже на земле
будет чище энергий астрального уровня, то есть будет освобождена от низменных желаний и
эмоций, то она может пронестись в ментальную сферу, теряя по пути астральные оболочки.
Но такой вариант слишком сложен для земного человека. За одну жизнь невозможно
познать не только добра, но и многоликого зла. А тут надо еще познать земные прельщения,
понять, что они временны и ведут совсем не туда, куда нам надо. Разобраться, сколько мы
должны отдавать земному, чтобы пройти земной путь эволюции, затем отказаться от этого в
пользу служения Творцу. И только потом познавать путь, ведущий в Духовный мир. Для этого
нужны земные многоразовые периоды проб и ошибок до тех пор, пока Душа не созреет до
отказа от земного и до осознанной мобилизации всех сил на восхождение.
Так как грубая вещественность является наиболее благодатным местом для эволюции
Духа, то, надо думать, что на других уровнях не может быть основного этапа развития. Тем
более, что астральный и ментальный уровни имеют четкую специфику эволюционных
11
25
очистительных мероприятий. Так что, именно наша земля является основным поворотным
пунктом в развитии нашего Духа.
На заре человечества все Духи начали в череде воплощений познавать правила
выживания человека в дикой природе. Далее они учились создавать сообщества и государствен-
ность, совершенствовались интеллектуально, меняли условия жизни на земле. Затем,
совершенствуя осознание, в течение тысячелетий познавали добро и зло под руководством
различных религий. При этом форма идеалистического пути развития постепенно утончалась,
подводя Духи к познанию Творца и путей, ведущих к нему. Этот путь проходили и проходят
все без исключения. И каждый Дух имеет одинаковые условия эволюции. Только одни после
очередной впустую потраченной земной жизни надолго задерживались в чистилище, а другие
стремились в соответствии данной им свободе воли к совершенству в череде воплощений.
Наиболее активные из последних уже достигли своей родины.
Когда наиболее осознанная часть Духов вырвется из грубой вещественности, и им не
будет угрожать скатывание вспять, а остальные по разным причинам уже не смогут устойчиво
шествовать по идеалистическому пути, человечество будет отброшено назад к состоянию
дикости вследствие глобальных природных потрясений. И снова начнется процесс эволюции по
той же схеме, как было и раньше. И так будет дальше, пока не закончится время существования
Вторичного Творения (дня Брахмы). Не осознавшие свое место в Мироздании и задачи,
поставленные Творцом, будут лишены сознания и превратятся в Духовное семя. А семенам
место в амбаре до следующего Вторичного Творения. Большой цикл замкнется. За ним
последует другой, третий, и так было и будет.
Реинкарнация не так уж простой путь эволюции и постижения смысла жизни. Но одной
земной жизнью прийти к вечности - это из области фантастики.. Творцу не нужны серые
греховные духовные призраки. Ему нужны чистейшие небожители, которые бы не уступали
первосотворенным Духам, хотя бы тем, что они познали добро и зло, падения и взлеты. Они
получили тот бесценный опыт, который не имеет никто из сотворенных в духовной сфере. А
мы знаем, что за одного битого десять небитых дают.
Остается только одна деталь: почему мы ничего не знаем о прошлых жизнях? Ну, во-
первых. Если мы будем знать личностное прошлое или будущее, то эволюции не будет, ибо мы
не сможем эффективно пользоваться свободой воли. Она будет ограничена известностью
событий, это будет просто приспособление. Во-вторых, мы знаем о прошлом, но не в деталях, а
в виде суммированного опыта земной прошлой жизни. Этот опыт закладывается в интуитивный
блок, который нас удерживает от повторения в новой жизни тех ошибок, которые мы уже
исправили и нашли и осознали наиболее чистый вариант. Если мы, например, в прошлой жизни
усвоили заповедь Моисея «не укради», то в следующей жизни нам при возникшей опасности
украсть в подсознании всегда будет крайне некомфортно. И если осознание этой заповеди было
сильным, то человек не сможет украсть, да и наши невидимые учителя не позволят различными
способами этого совершить. Но если осознание этой заповеди было слабым, то человек в
экстремальных условиях сможет украсть, то есть вернуться несколько вспять и потратить на
повторение жизненного урока целую земную жизнь. А это расточительство.
История имеет свидетельства того, что у некоторых людей в силу каких-то причин не
закрывается память о прошлой жизни. В подавляющем числе случаев это протекает очень тяже-
ло для такой личности. Это слишком осложняет ориентировку на жизненном пути и блокирует
эволюцию. Все должно проходить естественно с переживанием удач и побед в постоянном
поиске добра и вечной жизни.
Роль слов, мыслей и действий в ощущении
Человек в своей деятельности неизбежно мыслит, выражает мысли словами, переживает
осмысленное со всякими ощущениями и выполняет различные дела. Кажется, ну что здесь осо-
12
25
бенного? Сказал, немного переживал, сделал что-то, ну и что? Зачастую это, мол, все пустое и
не стоит выеденного яйца.
Но это совершенно не так. Дело в том, что все сказанное, осмысленное или сделанное в
ощущениях оставляет энергетические образы в тонком эфирном слое, которые остаются связан-
ными с земным человеком. Как это происходит? Мы уже знаем, что в состав нашей Души
входит астральная оболочка, которая связана с астральным миром, то есть тонким эфирным
миром, пронизывающим грубую вещественность. Астральная оболочка называется телом
желаний и ощущений и управляет этими процессами в нашем грубо-вещественном теле. Наши
мысли, слова и действия, облеченные мыслями и ощущениями, являются субстратом
ментального, тонкого эфирного мира и, создавшись человеком, остаются в этом мире, но
связанные накрепко с источником возникновения. Так и ходит человек в процессе своей жизни
облепленным гирляндами слов и мыслеформ и форм в ощущении (переживании).
Эти формы при отсутствии подпитки подобной ей энергией чахнут и затем распадаются.
Энергетические формы в ощущении наиболее живучи, так как создаются посредством более
интенсивной деятельности. Если мы творим плохие мысли, слова и переживания, то усугубляем
свое положение, так как при выходе Души из тела тяжелые энергии тут же увлекут нас на со-
ответствующий уровень энергий чистилища. А если - добро, то готовим благоприятные условия
перехода на ментальный уровень ибо по Закону тяготения тонкие энергии вынесут нас на
соответствующий им уровень.
Все происходит как бы автоматически: мы запускаем в Тонкий Мир творимые нами
формы, а они в своей совокупности по закону тяготения определяют место нашего назначения.
Для этого надо только выйти из своего грубо-вещественного тела, то есть умереть в земной
жизни. А так как мы совершенно не представляем момента своей смерти, то необходимо по-
стоянно быть начеку и не творить темные формы несмотря ни на что. А то может получиться
так, что будем бдеть всю жизнь, а потом соблазнимся на короткий период или мгновение какой-
либо грязью, - и попадем под смертный час. И изготовленная нами «черная двухпудовая гиря»
перетянет многочисленные гирлянды пушинок, увлекая нас в преисподнюю. Поэтому не стоит
посмеиваться над внушением церкви, что надо бодрствовать и жить в страхе перед Господом,
ибо «бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий»
(От Матфея 25:13).
И еще одна очень важная деталь. Вы уже и сами догадались, но о ней мы еще раз
напомним себе. Это пустая болтовня, суды-пересуды. Кажется, ну что там такого, просто
поговорили, да и все. А на самом деле мы вкладываем в мысль, облеченную в слово, даже пусть
мимолетное, но все-таки ощущение, носящее ту или иную окраску. А это уже достаточно
стойкая энергетическая форма, которая уже живет и требует подпитки такой же энергией. Она
уже будет воздействовать на подсознание, подталкивая на повторение ситуации. В пустой
болтовне никогда не бывает светлых форм, ибо это чисто прагматическое мероприятие,
сопровождающееся осуждением, злорадством, завистью и прочей неблагопристойностью.
Поэтому такое времяпровождение оборачивается плачевными результатами.
Внешне все нормально, удовлетворено желание отвлечься, просто посудачить о том,
сем. Получено удовольствие от скатывания к грязи. Не видимые человеческими глазами формы
не волнуют, как будто их и нет. Иллюзия благополучия. И нет даже представления о том, что
эти формы несутся вместе с хозяином или хозяйкой в свой дом, к своим самым близким людям
и детям. И их еще не испорченные и чистые формы вынуждены соприкасаться со всей этой
грязью. И чистота в таком окружении начинает тускнеть. Прямых и косвенных механизмов для
этого существует достаточно. В Евангелие сказано: «Говорю же вам, что за всякое праздное
слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо
слов своих осудишься» (От Матфея 12:36,37).
Безграмотность удручает, тем более что трудно представить современного человека
интеллектуально отсталым. Поэтому человечеству необходимо повышать свое
Женщина
13
71
Именно она в Мироздании несет особую миссию, которая в земной жизни приобретает
архиважную роль в развитии сообщества: сохранения и эволюционного прогрессирования его
устоев. Женщина на земле является носителем женского начала Мироздания. Дело в том, что
человеческие Духи имеют некоторые различия между собою. Часть из них содержит тонкую
энергетику, другая - несколько более грубый ее вид. Дух, имеющий тонкую энергетику,
воплощается в женское тело, и, соответственно, имеющий более грубую энергетику - в
мужское.
Надо представить себе, что невообразимое по величине Мироздание само по себе не
смогло бы нормально и устойчиво функционировать без постоянной поддержки Творца.
Поэтому по всему Мирозданию постоянно текут потоки Божественной энергии различных по
качеству и мощности. Одни возбуждают периферию к различному виду ее активности, а другие
служат для выполнения конкретных частных задач. Одной из таких задач является поддержка
женского начала посредством потоков тонкой энергии. И женщины, наделенные более тонким
ощущением, полностью воспринимают эту незримую силу, которая по воле Творца течет через
Мироздание. Мужчины, имеющие по своему роду более грубую энергетику, могут
использовать в определенных условиях только ее незначительную часть, воплощая ее в более
чувственные дела. Но заменить женщину они по сути своей деятельности не могут.
Много говорить о роли женщины не надо. Мы все это хорошо представляем. Но за
обыденностью наших дел не надо забывать, что она богатством своих ощущений может
обусловить духовную природу плода. Она богато одарена безграничной способностью влиять
на свое окружение, весь народ и на все Вторичное Творение. Наибольшая сила ее проявляется в
домашнем очаге. В нем, а не в общественной жизни кроется ее мощь, ее беспредельная власть.
В доме и семье - она царица. Там пышно расцветают ее женские способности. Дом без
женщины - это почти пустой дом. Поэтому ее нельзя считать слабой. Но перед грубой аг-
рессивной энергией она может оказаться беззащитной. И в этом вина мужчин.
Что же получается в земном человеческом сообществе? Мужчины со своей грубой
энергией предназначены нести наиболее грубую миссию - выполнение работы, связанной с
применением различных работ, направленных на содержание сообщества в целом и ее частей
(семьи) в частности. У женщины - придавать сообществу во всех его видах утонченность
восприятия и действий в процессе его развития. Это и межчеловеческие отношения, и вос-
питание в детях понятий о добре, любви, то есть о самом прекрасном, это и осознание
необходимости развития (эволюции) и, главное, это не всегда открытое, а чаще неосознанное,
влечение к реализации замыслов Творца. И подпитку к этому женщина постоянно получает от
незримой силы тонкой энергии женского начала, излучаемой Творцом.
А что мы видим реально в нашем обществе? Женщина в силу своей одаренности и более
сильной способности к ощущению, сама, не отдавая себе в том отчета, вместо прекрасного впи-
тывает прежде и глубже, чем мужчина, яд зачумленного мира тонковещественных мыслеформ.
Мы, мужчины, не задумываемся о том, в какие условия ставим женщину своим поведением,
словами и отношением, инстинктивно надеясь на ее спасительную миссию. Мы сами
провоцируем ее на недостойность и грубость. И сами ее осуждаем.
В современном мире осознание не оторвалось еще от примитивности и вследствие этого
сообщество в своем большинстве остается прилепленным к материальным ценностям. Поэтому
в условиях выживания и накопительства создались такие условия, что женщина нередко
вынуждена выполнять не свойственные ей функции, то есть использовать тонкую энергию на
грубую работу. Это привело к смещению акцентов во взглядах общества на роль женщины и
появление у нее видимых и скрытых признаков, характерных для мужчин. Это видим мы везде:
дома, на работе и во всех общественных местах. Эмансипация достигла чудовищных высот. На
улице и в компаниях курят преимущественно женщины и уже не таясь. Принимают алкоголь
почти наравне с мужчинами. Одежда выглядит больше мужской, чем женской. Крепкое словцо
у них далеко не редкость. Стремление к карьере, заработкам и положению в обществе более
выраженное, чем у тех, кто обязан этим заниматься. Что говорить о стрижке, стриптизе,
сексуальной революции, когда материнство просто уступает место похотям и вожделениям.
14
71
Куда же делась благородная женственность? И как собирается человечество рожать, и
воспитывать будущее поколение? Каким образом будет реализовываться основное
предназначение женщин одухотворять своей утонченностью домашний очаг, свое окружение и
все человеческое сообщество? Одни только вопросы. Ответов на них пока нет. Ведь кроме
женщины никто не способен воспринимать тонкую энергию женского начала, посылаемую нам
Творцом для нашего спасения. Как же нам осознать все это?
Начинать надо не с упреков к женщинам, а попытаться изменить наше отношение к ним.
Первостепенно - это не использовать их в низменных мужских интересах. Не совращать их
обольщениями всех видов и пробуждать у них общечеловеческие достоинства. Они более
чувственные и быстро поймут, что их ценят и хотят видеть совершенно другими. И тогда у нас
появится надежда на лучший сценарий продолжения жизни.
Способны ли мужчины на изменение своих устремлений? Пока не видно. Они
добровольно отдают женщинам свои обязанности и начинают в связи с этим вставать на путь
феминизации: носить сережки, цветные блузки, петь женскими голосами, на сцене вживаться в
имидж женщины и многое другое. Это первые отряды трутней и байбаков. Порой уже
невозможно понять, кто перед тобою, ибо начинают исчезать внешние вторичные половые
признаки. Как говорится, дожились, дальше уже некуда.
Инверсия пола
Стремление к подражанию противоположного пола и сексуальное влечение к
однополым субъектам известно давно. Но постепенно это становится как бы обычным
явлением, почти нормой жизни. Иначе не стали бы в разных странах узаконивать браки между
однополыми людьми. Если в прошлые времена такие связи старались скрывать, внутренне
ощущая ненормальность такой формы взаимоотношений, то теперь эту аномалию с гордостью
выносят на страницы газет и экраны телевидения. Идет процесс легализации извращенных, то
есть не угодных Творцу, действий. В корне извращается основной принцип грубо-веществен-
ного мира. Вместо заложенного влечения к противоположному полу с целью воспроизводства
носителей Душ, культивируется аномальная похоть для ублажения пресытившихся органов
чувств.
Как и почему это происходит? Мы уже знаем, что человеческие Духи вступают во
Вторичное Творение в виде духовных семян, которые еще не осознают себя, не имеют воли
выбора и ответственности за свои действия. Но это все в них заложено. Опускаясь вниз, они
начинают пробуждаться и уже на ментальном уровне у них проявляется сознание, вернее -
разум и
базой дальнейшего развития интеллекта. Именно они, совершенствуясь, дают понимание
заложенной в них свободы выбора. А она не может быть без ответственности за принятые
решения. Это есть ничто иное, как заложенные в нас Творцом принципы эволюции. И это надо
очень четко усвоить. Других путей у нас нет. Либо выполнить волю Творца, либо погибнуть как
нечто ненужное и бесцельное. Поэтому может возникнуть вопрос: нам дана свобода выбора и в
то же время ее у нас как бы и нет? Во-первых, свобода воли заключается в том, что каждый из
нас может, вернее, должен иметь свой индивидуальный путь развития. Творцу нужна
индивидуальность каждого, то есть «личностное Я», а не инкубаторские безликие существа. Во-
вторых, когда появляются
теоретически, отказаться от плана Творца. Но что это может значить, не известно. Как поступит
Творец, никто не знает. Одно ясно, что хорошего ничего не будет.
К чему этот разговор? Да к тому, что с появлением свободы выбора, то есть при наличии
энергии отдать предпочтение: более тонкому, то есть женскому началу или более грубой
энергии, предназначенной для более грубых форм работы и бытия. Хотя этот выбор
основывается на предшествовавшем влечении конкретного Духа к той или другой энергии, все
15
71
же на определенном этапе такое решение должно быть принято окончательно. Это связано с
тем, что дальше в соответствии с принятым решением должна «достраиваться» его энерге-
тическая структура. Так что, мы уже на пути к грубой вещественности становимся
дифференцированными Духами, способными вести либо более тонкую, связанную с
чувственностью и нежностью, деятельность, либо выполнять более тяжеловесные формы
работы.
Это не значит, что это совершенно разные Духи. Вообще каждый Дух может выполнять
в какой-то степени и другую деятельность. Но смежная функция его довольно слаба и
существенных успехов в такой сфере деятельности он не добьется. Поэтому для полноценной
эволюции, то есть для достижения духовного уровня, надо выполнять свойственную своей сути
деятельность. В то же время, не надо забывать, что и в другой сфере деятельности ты можешь
принести пользу Мирозданию, себе и ближним.
Например, находящийся на земле в мужском теле Дух с более грубой, мужской
энергетикой, наряду с профессиональным выполнением производственной работы, является
мягким, чутким и милосердным не только в семье, но и в обществе. То есть он как бы
использует и женское начало, но такое проявление является второстепенным по сравнению с
другими обязанностями - брать на себя наиболее тяжелую обязанность в семье и обществе.
Возможность в какой-то степени пользоваться энергией другого начала сближает Души в
решении общих задач. И с позиции не зачумленного человеческого сообщества, это нормальное
состояние.
А если зачумленного? Что же происходит тогда на самом деле? Итак, Душа (Дух с
оболочками) спустилась в грубую вещественность в первый раз или для повторного
воплощения и готова к воплощению в грубо-вещественное тело. Надо помнить, что весь ход
событий с Духом идет под неусыпным контролем духовных и сущностных служащих. Душа
уже знает, куда она может воплотиться. Критериев подборки места воплощения много. Это и по
своему энергетическому подобию с матерью будущего ребенка. И в соответствии с будущими
условиями воспитания ребенка, то есть для обучения Духа определенным качествам, характер-
ным для конкретной семейной ситуации. Таким критерием является и выбор пола, которым
будет обладать Дух в грубо-вещественном теле. Если Дух развивался, ориентируясь на женское
начало, то он будет воплощаться только в женское тело. Только в нем он может более
гармонично развиваться и выполнить возложенные на него задачи.
Если у Духа была ориентация на более грубую энергию (естественно и ее
использование), струящуюся из Божественной Сферы, то воплощение произойдет в
развивающегося мальчика. И в этом случае развитие по этим параметрам будет протекать
гармонично.
Но если в силу каких-либо причин Дух не смог отдать предпочтение той или иной
энергии и у него не было выраженного преимущества одной из них, то воплотиться Душа
может в плод любого пола, но не сможет максимально эффективно помогать развивающемуся
грубо-вещественному телу. И эта ситуация может иметь непредсказуемые последствия.
Оболочки Духа, имея некоторый дефект в ориентации и влияя на развитие тела ребенка, могут
дать сбой в формировании вторичных половых признаков. Так могут возникать аномалии.
Имеющийся какой-либо дефект ориентации Души, находящейся в грубо-вещественном
теле, может проявиться не типичными половыми пропорциями тела. Например, мужчина может
иметь женственное телосложение или наоборот, женщина - мужское. Устойчивость половой
ориентации в таких ситуациях не очень крепкая. Но неустойчивость может компенсироваться
моральными нормами жизни, не давая проявиться пороку. С течением времени в таких случаях
происходит укрепление стремления к энергии соответствующей полу. Так можно избавиться от
неустойчивости в ориентации.
Но, если человек не имеет высоких нравственных принципов, то неустойчивость может
привести к влечению к своему полу. А если неустойчивость значительно выражена, то - и к ре-
шению об изменении пола посредством пластических операций.
16
71
Гомосексуализм и лесбиянство - это тяжелые пороки. Они по своей сути направлены
против Творца и его планов и неизбежно повлекут за собою наказание. Они
противоестественны и ориентированы только на получение извращенных наслаждений.
Другого предназначения они не могут иметь. Представьте себе, какие мысле- и словоформы
они формируют в процессе «любовных» игр. Там светлых форм никогда не будет. О
формирующихся формах в ощущении просто страшно подумать. После выхода такой Души из
грубо-вещественного тела черные формы ее неизбежно увлекут на дно чистилища или заберут
ее в свою рать слуги Люцифера.
Но чаще всего встречается не ярко выраженная неустойчивость Души в половой
ориентации. Это может проявляться сожалением по поводу «своего» пола. Например, почему я
не мужчина? И если такая женщина будет по каким-то причинам много переживать по этому
поводу (например, при тяжелых бытовых условиях или муже - пьянице, то она усугубит
неустойчивость своей Души, что может привести к смене пола в следующем воплощении. А это
чревато еще более опасными последствиями.
В любом случае, надо мириться с ситуациями и некоим образом не поддаваться
вожделениям и сладострастиям. Только нравственно-духовная работа может погасить и
исправить неустойчивость ориентации Души к энергиям женского или грубого начала. Если у
кого появится шальная мысль нарушить половую ориентацию, вспомните о написанном и
всеми силами отсекайте появившийся соблазн. В нем виноваты только вы. Не губите свою
Душу и не губите Душу объекта вашего внимания, иначе ваше искупление может начаться
только после его очищения. А это практически гиблое дело. Бойтесь гнева Творца, ибо вы у
него как на ладони.
Телегония
Этот термин хорошо известен специалистам, занимающимся разведением породистых
домашних животных. Породистые собаки, кошки, кони, овцы и т.д. Понятие «телегония»
заключается в том, что для получения самых породистых особей животного мира необходима
случка породистой самки с породистым самцом. В растительном мире - скрещивание лучших
семян и т.д. Но этот закон относится и к грубо-вещественному телу земного человека, которое в
отличие от Духа (духовная сущность) является животной сущностью.
Почему телегония должна быть интересна для земного человека? Дело в том, что она
четко регламентирует наилучший вариант воспроизводства себе подобных. Каждый из нас
знает, что подросшее и готовое к репродуктивной функции породистое животное тщательно
оберегается от случайных связей. И это четко соблюдается, потому что тысячелетние
наблюдения показали их важность. Но у человеческой интегрированной сущности (духовная и
животная) этот процесс становится еще более сложным, так как в нем принимает участие Душа.
В прошлые времена царские и дворянские девушки на выданье всегда изолировались от
случайных и разношерстных компаний. Такую девушку выводили только в нужное и прове-
ренное общество и то под пристальным вниманием нянечек или родителей. Мы теперь
понимаем, почему так делалось. Еще достаточно чистые и невинные Души и тела девушек, не
отягощены темными и грубыми мысли и словоформами и грязными ощущениями. И поэтому
контакты с разношерстной публикой, даже внешне достаточно воспитанной, становятся
опасными. Дело в том, что среди этой публики может оказаться кто-то и даже не один с
грязными помыслами. И они, будучи направлены в сторону невесты, начинают загрязнять ее
эфирное окружение. Ее светлые формы не всегда смогут противостоять напористой грязи. И
если это будет повторяться, то в неопытной Душе может в конечном итоге проявиться
некоторая терпимость к агрессорам, а затем интерес. А это может закончиться просто
вожделением, не имеющим отношения ни к любви, ни к воспроизводству.
Второй аспект еще более серьезен. Первая половая связь оставляет глубокий тонко-
эфирный след в Душе девушки в виде голограммы, в которой отпечатаны чистые или грязные
помышления, действия в ощущении и многое другое. И эта голограмма будет храниться всю
активную жизнь женщины, и вносить свои коррективы в будущие половые связи. Но еще хуже,
17
71
что она корректирует зачатие и развитие плода даже от другого мужчины, придавая ребенку
какие-то свои энергетические особенности.
Терпимо, если передаваемая энергия-информация имеет чистую, или тонкую структуру.
А если это сплошная похотливая грязь или другие подобные и еще более грубые худшие
энергетические формы зла, ненависти и проч. Тогда неосторожность обернется по жизни
многими страданиями, и женщина будет удивляться своему невезению. И ей будет невдомек,
что причиной этому послужила неосторожность молодости.
Поэтому девушке надо четко представлять, для чего человек приходит на землю, и знать,
что зачатый ребенок в чистоте помыслов и желаний, в уважении Творца, принятых правил и ок-
ружения будет нести чистоту по жизни. Такого трудно будет сбить с истинного пути, да и
появлению грязи вокруг него будет мешать небесное воинство чистых сущностей.
Тогда перспектива человечества не будет столь мрачной, как сейчас с нашими нравами,
привычками и вседозволенностью. Это все от дикой безграмотности. Свобода воли есть, а для
чего она дана, никто не хочет думать. Хочется только хватать и веселиться, причем без отдачи и
не думая. Но так не будет. Придется думать и отвечать.
Убийства и самоубийства
Они являются противоестественными во всех отношениях даже во время войн. К ним
можно в какой-то степени привыкать, но понять своим внутренним существом невозможно.
Если есть что-нибудь для обычного мирского человека самым дорогим, то это - жизнь. Но в то
же время в Новом Завете сказано: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а
бойтесь более того, Кто может и душу и тело погубить» (От Матфея 10:28).
Для атеиста дорога жизнь его тела, а для верующего в Творца, важна жизнь Души, а
вернее Духа, находящегося в ней. То есть той субстанции, которая определяет все привычное
для нас как «личностное Я» и которая обладает вечностью.
Почему эта проблема волнует людей, способных оценивать сложность и необъятность
Мироздания и просто верующих в Творца? Да потому, что наша жизнь не взята нами с какой-то
полочки, а она нам дана с какой-то целью, чтобы мы выполнили что-то, крайне нужное тому,
кто дал ее. И мы не
имеем абсолютно никакого права распоряжаться этой жизнью. Мы можем только пользоваться
ею, принимая данные нам возможности и служа Создателю. И как бы человек не возвеличивал
свою значимость и возможности, все же за качество прохождения жизни, за степень реализации
планов Творца он будет отвечать сполна.
Закончить по своей воле свою или чужую жизнь человек вообще не имеет права. На это
есть Творец. Он есть начало и конец всего, в том числе и земной жизни человека. «Не убивай»,
сказано в Библии (Исход 20:13). Человек обязан не только не убить кого-либо, но и вообще не
наносить вреда своим ближним.
Надо помнить, что земная жизнь нам дается для прохождения земного этапа эволюции
Духа. На земле мы должны понять самые мрачные формы зла и сравнить их с добром, разоб-
раться, где зло и где добро, потом сделать свой выбор в сторону добра, отмыться от той грязи, в
которой мы вымазались по своему незнанию и встать на путь, ведущий в Духовный мир. И на
это имеет право каждый человек, как бы он не казался со стороны абсолютно конченным. Не
исключено, что такой глубже познает зло и сможет все-таки вырваться из этой трясины. Но в
этом вопросе есть свой рубеж, который пересекать крайне опасно, так как за ним господствуют
разнообразнейшие служители зла. И если заблудший значительно вторгся в их владения, то
вырваться оттуда невозможно. Это уже духовная гибель.
Что же происходит в астральной сфере, которая пронизывает грубую вещественность,
при лишении человеком человеческой жизни? Если это убийство, то Душа убитого уходит на
тот уровень, которому она соответствует, и там она или продолжает совершенствоваться или
проходить искупление в чистилище, если не выполняла законы Творца. А на убийце (его Душе)
18
71
фиксируется грубый отрицательный энергетический образ, соответствующий крайне плохому
деянию. Он по форме соответствует образу жертвы в виде фантома. И освободиться от него
убийца может только тогда, когда Душа убиенного очистится настолько, чтобы простить
насильнику этот его страшный грех. Как бы убийца не замаливал свои грехи, как бы он себя не
очищал от скверны, он не сможет вознестись выше чистилища, пока его жертва не преис-
полнится прощением. И даже после своей смерти, когда Душа окажется в чистилище,
эффективность искупления убийцы будет зависеть от прощения убиенного.
Картина искупления выглядит страшно. Твое собственное благополучие поставлено в
абсолютную зависимость от другого лица. Хорошо, если Душа жертвы быстро очистится и у
нее расширится осознание до уровня прощения. Тогда будет шанс спасения. А если та Душа и
не думает о спасении, да уже и не сможет спастись, так как попала в лапы тьмы? Что тогда?
Единственное, что может помочь, это самоотречение в духовном служении Творцу в надежде,
что Он своим всемогуществом, видя духовные подвиги, милостиво снимет этот фантом. Да это
очень трудно, но другого выхода нет. И не надо выполнять роль убийцы, прикрываясь Богом
или борьбой за справедливость. Не тешьте себя успокоительными мыслями. Господь никогда
не толкает человека на исполнение зла, и никогда этого не будет делать. Ибо Господь - есть
любовь. А если надо будет кого-либо лишить земной жизни, то и это предусмотрено в
Мироздании, но будет выполнено в соответствии с его законами.
Самоубийства выглядят, если вообще так можно говорить, далеко не лучше, чем
убийства. Почему? Вроде бы это никого не касается. Это как бы мое личное дело. Но это далеко
не так. Во-первых, это лишение земной жизни, которая дана Творцом для эволюции Духа.
Человек может выбирать путь совершенствования в земной жизни, но распоряжаться ее сроком
у него нет никакого права.
Во-вторых, что по сути своей представляет самоубийство? Это есть поиск выхода из
какой-то создавшейся жизненной ситуации, которая становится просто не разрешимой. Человек
не находит ничего лучшего, чем уйти из жизни. Но он совершенно не представляет, что за этим
стоит. Вместо решения, без сомнения, меньшей проблемы самоубийца ставит себя в очень
тяжелую ситуацию. Какие-либо земные горе, неудачи, финансовые или любовные крахи, или
даже жертва ради политических притязаний есть ничто по сравнению с тем, что влечет за
собою самоубийство.
Дело в том, что мы всегда резко преувеличиваем свои проблемы. А ведь они связаны,
как правило, с ублажением своих органов чувств, чувственными переживаниями в
сладострастиях, в жажде богатства и желании жить лучше своего окружения. Это все мешает, а
не способствует эволюции Духа. Поэтому Творец создает каждому те условия жизни, которые
оптимальны для развития и укрепления Духа. Поэтому они не интересны для органов чувств и
развращенного интеллекта. Получается, что вместо благодарности Творцу за оптимальный
вариант эволюции, человек противясь Ему, лишает себя этой эволюции.
В результате этого придется такой Душе длительное время отрабатывать свои ошибки,
то есть убирать с себя тяжеловесные грубые энергии греха в чистилище. А затем, если
очищение будет качественным и если еще на это хватит времени, то придется вернуться в
земную жизнь и
только когда человек в повторении найдет другой путь выхода, из возникшей проблемы, но уже
в соответствии с волей Творца, тогда он вернется на исходную точку своей эволюции. Но на это
уходит слишком много времени, вероятно, очень многие годы. И вероятность застрять в пути и
безвозвратно погибнуть будет нарастать с каждой подобной ошибкой.
Маугли
Кто из нас не восхищался одноименным мультипликационным фильмом или
кинофильмом «Тарзан». Благородство с самоотверженностью, честностью и любви к
животному миру, проявление всех достоинств человека делают их глубоко симпатичными для
широкой аудитории. Но как бы ни были красивы эти персонажи, все же они живут в сказке.
19
71
Реальность этого вопроса выглядит совершенно иначе. История свидетельствует о многих
сотнях таких случаев.
Исследования показали, что все дети, проведшие среди диких животных или даже среди
домашних их собратьев, перенимают у них все формы общения и развития. И перемещенные в
человеческую среду они в лучшем случае начинают говорить и даже писать. Однако
подавляющее большинство из них остаются с повадками зверей и тяготятся человеческим
общением. Отмечено, что чем раньше ребенок попал в среду зверей и чем более длительный
срок в ней находился, тем меньше шансов остается на реабилитацию, то есть восстановление в
той или иной степени человеческой личности.
В чем же суть дела? Ведь человек отличается от животного своим разумом, являющимся
базой для развития интеллекта и
девается разум? А если человеком руководит Душа, то почему она не восстанавливает
человеческие качества? Вопрос достаточно сложный. И для понимания сути явлений
необходимо расставить точки по своим местам.
Сначала надо не забыть, что развития личности человека можно достичь только тогда,
когда идет нормальное развитие грубо-вещественного, то есть физического тела, и созревание
Души. Это синхронный и взаимосвязанный процесс, особенно заметный в детском возрасте.
Когда ребенок достигает взрослого возраста, этот процесс становится практически незаметным
со стороны. Но внутри себя почти каждый чувствует, что у него с годами вызревает как бы
новое качество, или умение оценивать всю жизнь и ее составляющие в целом.
Последние исследования специалистов в области развития мозга показали, что его
структура развивается дифференцированно. Сначала активно формируется серое мозговое
вещество. Его развитие заканчивается к 17 годам жизни. Белое мозговое вещество продолжает
развиваться до 50-летнего возраста. Известно, что серое мозговое вещество участвует в
формировании логических и абстрактных форм мышления. Его можно сравнить с
компьютером. А белое мозговое вещество представляет собою, если пользоваться техническим
языком, коммуникационную сеть, обеспечивающую функционирование компьютера.
Получается, что сам компьютер формируется до юношеского возраста в стандартных
нормальных условиях до такого уровня, что человек за свою жизнь не может полностью
исчерпать его возможностей. А продолжающееся развитие средств коммуникации
способствуют эффективному использованию серого вещества за счет установления новых
связей, обусловленных увеличивающимися знаниями и опытом.
Таким образом, если ребенок попадает в другую среду обитания, то формирование его
серого вещества происходит в точном соответствии с объемом и качеством информации, посту-
пающей из непосредственного окружения. Возможности его развития заложены большие, но
примера и стимуляции, соответствующих человеческому сообществу (постоянное общение,
речь, необходимость осваивать правила обихода, учеба и т.д.), нет. И в первую очередь
прекращается развитие тех отделов серого вещества, которые отвечают за логические операции.
Да и формирования абстрактного мышления тоже ждать не приходится.
Если ребенок провел в среде животных весь период формирования серого мозга, то
сделать его человеком нельзя. Он, конечно, несколько будет отличаться от животного, но
адаптироваться в человеческое общество уже не сможет. Опыт показывает, что даже
кратковременное, в течение 2-3 лет, пребывание в животной среде приводит к выраженному
снижению интеллекта и зачастую к трудности и ограниченности изменения ориентации к
человеческому образу жизни. Такие люди живут в человеческой среде, но к ней в большинстве
случаев дезадаптированы.
А что же Дух? Он оказывается изолированным. Человеческий мозг в целости, и его
серое вещество, в частности, являются грубо-вещественным инструментом Духа. А он как
программа. Какой бы она ни была совершенной, но если компьютер не обладает
соответствующим операционным процессом, или этот процесс носит рудиментарную функцию,
то программа оказывается не использованной. И Дух в своем развитии ничего положительного
не может получить. Для него потеряно время. Если ребенок в какой-то степени адаптировался,
то и Дух из этого может получить пользу. По крайней мере, он будет обучаться на
20
71
превратностях и горестях человека, порожденных такой ситуацией. Но это, безусловно, все-
таки плохой вариант.
Если взрослый человек или юноша лишаются человеческого сообщества, то происходит
процесс одичания, обусловленный угасанием наработанных связей и снижением условий для
развития белого мозга. Возвращение в человеческое сообщество достаточно быстро ведет к
восстановлению в той или иной степени работы компьютера и коммуникационных связей.
Но изоляция малого контингента людей на протяжении нескольких поколений ведет к
стойкой деградации сообщества, потере логического и абстрактного мышления, потере языка.
При этом элементарные смысловые значения будут передаваться просто разно тональными
звуками. История знает такие малочисленные племена в различных труднодоступных частях
земли. В некоторых случаях специалисты даже затрудняются сказать, что это одичавшие люди
или продвинутые в своем развитии обезьяны. Хотя последнее маловероятно, но на слишком
коротком отрезке времени просто невозможно их дифференцировать.
В любом случае вмешательство человека в их социум и попытки их облагораживать
приводит к дезадаптации и раннему вымиранию. Да и они не желают принимать наши условия
и вообще избегают контакта с нами. Уже столетиями пытаются узнать, кто такой «снежный
человек». Ясно, что это кто-то, имеющий все признаки человека (прямоходящий,
поворачивающий голову, достаточно смышленый), но не реагирующий на разговор.
В связи с описанным, необходимо сделать некоторые выводы. Маугли - это достаточно
редкое явление. И, как говорится, слава Богу. Но что приводит к появлению таких и подобных
им детей? Только растущая безответственность родителей. Этому две причины. Первая - это
аморальность и прогрессирующая их деградация, вторая - это расслоение общества на очень
богатых и совершенно нищих, обусловленная абсолютной аморальностью первых. Тем более,
что вся власть сосредоточена в их руках.
Человечество берет на воспитание (в свое услаждение) различных животных. Все дома
забиты собаками, кошками обезьянами, змеями, крокодилами и прочей земной тварью. Они
вырваны из своей среды обитания и лишены выполнения своих, данных природой, функций,
обеспечивающих равновесие в природе. А животный мир, несмотря на отсутствие разума и
интеллекта, берет на воспитание человеческих детей. Не для утехи, а для сохранения им жизни.
К сожалению, им не дана функция обучения разуму. Но они отдают человеческому ребенку все,
что они могут вообще дать. И это даже такие хищники, как медведи и волки. Вот и сравните!
Где личная утеха, а где благородство. Царь природы позорно проиграл нижестоящему
животному миру! Стыдно!
А объясняется это очень просто. Животный мир живет в гармонии с природой, выполняя
только то, что заложено в него Творцом. Ничего более. А человек, вместо служения Творцу,
служит своим органам чувств, достигая этим различных вожделений и сладострастии. И не
может допустить в свое сознание мысли, что он тоже пришел в мир для создания гармонии в
Мироздании, а не для воспитания низменных, то есть эгоистичных, самых примитивных и
временных пристрастий.
Личная ответственность родителей за воспитание детей безгранично велика. Вы уже
знаете, что серое вещество развивается только за тот период, в течение которого ребенок
находится под нашим попечением. И выпускаем мы его в самостоятельное плавание с уже
сформировавшимся серым веществом, которое может эффективно преобразовывать
информацию Души в смысловые словесные формы. Это уже интеллектуальная личность с
безграничными возможностями развития. И возможности эти надлежит реализовывать.
Если качество общения, привития навыков мышления и анализа будет в детстве низким,
то его серое вещество не сможет достичь достаточного уровня, и он не станет
высокоинтеллектуальной личностью. Недостаток внимания родителей компенсируют школа,
улица, сверстники, средства массовой информации. Далеко не всегда они вносят в развитие
ребенка только положительное, поэтому роль родителей должна быть основной. Государство
обязано усиливать контроль качества воспитания детей, создавая в первую очередь
благоприятные условия для их интеллектуального развития, а не направляя средства на
21
71
всевозможные кассовые шоу или другие развлекательные мероприятия и строительство
соответствующих сооружений. Там нет будущего.
Поэтому акценты предпочтения следует сместить туда, где находятся вечные ценности,
где гармонично развиваются Дух и тело, где царит нравственность, являющаяся стартовой
площадкой для вечного будущего.
По своему подобию
Это один из основных законов Мироздания. И он проявляется на всех его уровнях. В
земной жизни мы группируемся по каким-то определенным интересам, которые нас объеди-
няют. Это закон подобия себе. Как в поговорке: «Рыбак рыбака видит издалека». Ищем себе
спутника жизни тоже по каким-то близким нам интересам, и это - то же подобие себе.
Подбираем себе спутников в поездку, окружение в быту и многое другое. Мы даже не сможем
охватить сферы влияния этого закона на нашу эволюцию.
Но этот закон надо достаточно хорошо представлять, ибо его понимание сможет уберечь
нас от ложных посылок и ошибочных действий, а, следовательно, облегчить прохождение на-
шего усовершенствования.
Какой же механизм его проявления? Мы уже знаем, что все Мироздание состоит из
энергии различных качеств и тонкости. Энергия характеризуется колебаниями с различными
характеристиками, например, длиной волны или высотой амплитуды. Все видимое и невидимое
в грубо-вещественном мире также как и во всем Мироздании состоит из энергии, но грубого
плана. Некоторые предлагают по старой аналогии с земными понятиями называть строи-
тельный материал Мироздания материй, на земле - грубого плана с плавным переходом в высях
Мироздания в материю наитончайшего плана. Но просто от названия суть не меняется.
Главное, все Мироздание состоит из одной субстанции, только разных планов: более
грубых и более тонких. В то же самое время в пределах одного плана все сущности, в том числе
и Души, разнятся между собою параметрами колебания энергий. Эта разница обусловлена
различным качеством выполняемых дел. Дела человека и его Души, вернее их творимые слово-,
мысле- формы и формы переживаний в ощущении, дают определенную энергетику с разными
параметрами колебаний, соответствующими добру или злу. При этом каждому однотипному
злу будет соответствовать одна длина волны, другому - другая. Например, прелюбодеяние. Оно,
как таковое имеет свою частоту колебаний, жадность - другую. Проявления добра по своему
качеству - совершенно другую. Так энергетические параметры становятся маркером дел. Не
надо записывать или запоминать, что сделал. Если знать параметры колебаний, то будет
известно, что ты натворил, какое добро или зло.
И каждый человек обладает своей, индивидуальной энергетикой, сотканной из
добродетелей и дурных действий, каждая из которых вносит свою лепту в общий ритм
колебаний. Он является энергетической карточкой личности. Она как магнитная карточка для
банкомата. Несмотря на то, что каждый человек индивидуален и непредсказуем в своих
действиях, все же с одинаковым или близким набором энергий людей не так уж и мало. В
окружении каждого человека находится 3 - 5 ему подобных или близких по подобию.
Это и определяет многое в поведении человека. Подобные себе чаще находят общие
интересы, в сущности, совместно выполняя те или иные привычные действия. Наши ангелы и
другие служители Тонкого Мира подталкивают нас к подобным себе людям. В этом заложен
большой смысл. Особенно в подборе спутника жизни. Если объединяются два подобных себе,
имеющие устремления к Творцу, то это потенцирует каждого в решении общей задачи и
ускоряет их развитие. А если объединяются два прагматичных человека, то у них может быть
общая тяга к обогащению, лживости, сварливости, осуждению или к чему-то другому. И в ре-
зультате совместного ведения дел и проживания эти пороки неизбежно обостряются и как бы
выносятся на поверхность.
Например, осуждение. Сначала шло все хорошо, порок был затаен. Но возникшие
какие-либо семейные проблемы дали пороку проявиться. Супруги начинают обвинять друг
22
71
друга в чем угодно. Страсти постепенно накаляются и проявление порока расцветает. Он
становится обнаженным и ведет к стрессу. Этот процесс необходим для того, чтобы оба
фигуранта или хотя бы один из них на пике расцвета порока вдруг понял его мерзость и его
противоестественность интеллекту и осознанию. И тогда начнется, может быть, и не быстрый,
но все же путь очищения от этого вида зла.
Несколько похожий путь очищения от порока существует и в чистилище. Там тоже
попадают в одно место подобные себе, но не два, как в семье, а множество. Например, попали в
одно место склочники. И попробуйте представить, что день и ночь вокруг царит только склока,
ничего больше, что могло бы отвлечь и хотя бы забыться. И вот какая-нибудь Душа, в глубине
своего переживания от ужаса ситуации в отчаянном вопле к Творцу о милости, вдруг
обнаруживает себя вне этой своры склочников. И этот путь доступен для большинства Душ,
конечно, не до конца потерянных. После искупления одного греха, может начаться искупление
другого. И так далее.
На каком-либо этапе Душе может быть дано право на повторное воплощение в ту среду,
где возможно проверить, насколько Душа очистилась от прежнего греха, и нет ли опасности
возврата. Она среди подобных, будет самой чистой по этому пороку, то есть подобной менее,
чем все другие. Если в прошлой жизни и чистилище урок был освоен хорошо, то эта Душа
интуитивно будет уходить от ситуаций, вовлекающих ее в этот грех. Попутно она будет
воспитывать близкие ей Души.
В практической жизни важно знать еще одно проявление закона подобия. Это касается
воплощения. Когда Душе дается право воплощения, то оно может осуществиться только в плод
той матери, которая по параметрам ритма колебаний энергии подобна претенденту. Не
исключено, что у Души может быть желаний больше, чем возможностей. Но воплотится она
только по своему подобию, чтобы, попав в семью с подобным себе пороком, получить
возможность избавления от него.
И все же некоторый выбор у Души есть. Он обусловлен тем, что подобных не так уж
мало. Да и границы подобия не могут быть абсолютно жесткими. Поэтому воплощение при
«абсолютном» подобии происходит легко, а при «неабсолютном» - несколько тяжелее. Есть
мнение, что во втором варианте беременность протекает не так гладко, с проявлением
интоксикации или другими проблемами.
Теперь давайте вместе подумаем, как нам вести себя в ближайшем окружении, особенно
в семье? Мы все подобные друг другу, в том числе и наши дети. Они тоже пришли в семью с
таким же подобием. И нам нужно помочь друг другу избавиться от чегото общего, от
одинакового пристрастия, которое мешает нам шествовать в духовную сферу. Если мы уже
понимаем в чем суть дела, то, вероятно, не надо доводить до большого накала любые ситуации,
а спокойно искать камень преткновения и сообща и в отдельности бороться за избавление от
порока.
Как найти порок? Просто надо быть мудрым и настойчивым в поиске. Нередко родители
начинают учить детей именно тому пороку, который является общим у подобных себе, не
думая, чему учат. А дети становятся в штыки, не принимая его по своей сути так как они
пришли на землю, чтобы полностью уничтожить зависимость от него. Так дети могут проявить
порок у своих родителей и помочь им от него избавиться.
Благодетель
Благородные, то есть благо рождающие или благо делающие, действия не всегда
приносят пользу получателю. Нередко они служат по своей сути ублажению примитивных,
утилитарных интересов, не имеющих никаких перспектив. А это лишено логики. Но если этот
акт направлен на поддержание жизни с целью духовного совершенства, то это благородно и
благодетельно.
Благодетелем может быть только тот, кто способствует твоему нравственно-духовному
совершенствованию. А если препятствует ему, то это обольститель. Поэтому, говорящий тебе
на ухо ласкающие слова, возвеличивающие твои личные качества и достижения, является
23
71
обольстителем. Он слуга дьявола. Понимает он это или нет, но он не хочет твоего
совершенствования и спасения. Возвышая твое эго, он старается спрятать за твоим само-
мнением пороки, чтобы ты их не видел. А без избавления от них путь в выси Мироздания
закрыт.
Земная жизнь человечества, даже не идущего по идеалистическому пути полна
примеров, когда обольстители и лицемеры, окружая значимую личность, дезориентируют ее и
лишают возможности реально оценивать происходящие события. И возвеличенная личность
уже неспособна противостоять истинному или формальному поражению. На прагматическом
пути это не так страшно, ибо все это слишком временно и в любом случае все это будет
потеряно до последней нитки. Даже последний костюм не будет принадлежать уходящему из
мира сего. Он будет принадлежать ритуалу и правилам приличия. Так учит этика.
С собою мы берем только то, что создали в Тонком Мире нашими мыслями, словами и
ощущениями. И с Душой уходит еще интеллект, именно он, потому что там земные знания не
нужны, там нужны другие знания, и они там есть. Поэтому тот, кто намерен уйти в Тонкий Мир
с ценным багажом, должен с большой осторожностью относиться к обольстителям и
лицемерам. Они не пустят Вас дальше чистилища, они не благодетели, а далеко заблудшие,
совершенно не грамотные. Они нуждаются в срочной помощи, иначе они неизбежно погибнут.
Кто же в таком случае наш истинный благодетель? Как это ни кажется странным, это
тот, который говорит нам о наших недостатках, не правильных поступках и решениях, о наших
темных мыслях и прочее нам не приятное. И чем мы больше огорчены услышанным, чем
больше мы считаем это несправедливым и возмущаемся этим, тем ценнее для нас этот человек.
Может, он говорит об этом, не осознавая истинной картины нашего порока, но раз он увидел
это, то у нас, без сомнения, есть большие, зачастую скрытые от нас, проблемы, которые надо
решать. И не должно быть покоя, пока данный порок не будет выявлен и искоренен. Только так,
шаг за шагом можно двигаться вперед. На ура это не возьмешь.
Некоторые проявления порока трудно заметить хозяину. Они привычны и кажется, что
так и надо. Их возможно увидеть иногда со стороны. Ведущие нас ангелы подсказывают нам
или кому-то из нашего окружения на уровне интуитивного блока лучшие решения. Так может
обнаружиться рядом с нами благодетель. И он сам извлечет из этого какой-то свой урок, делая
некоторый успех в продвижении к заветной мечте.
И не осуждай своего благодетеля, мол, ты и сам такой. Будь ему безгранично
благодарен. И если ты увидишь, что можешь помочь кому-либо, то делай это с любовью и
искренним смирением. Никто не знает, насколько прав или духовен каждый из нас. И поэтому
совершенно не позволительно проявление преимущества в разговоре, делах, учебе и т.д. Перед
Творцом мы все равны. «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены;
прощайте, и прощены будете» (От Луки 6:37). Так и надо жить.
Добропорядочный человек
Часто приходится слышать: «Я веду добропорядочную жизнь. Не убиваю, не ворую, не
ругаюсь, люблю семью, зарабатываю и т.д. А что творится вокруг? Вакханалия какая-то. По
сравнению со многими я чист и имею право на Божественную милость». Сомнений нет, каждый
получит ровно столько, сколько и чего сделал. В Ветхом Завете (Иеремия 17:10) сказано: «Я,
Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и
по плодам дел его». Насколько прав добропорядочный человек в понимании Божественной
милости?
Кажется, что найти грань в степени чистоты дел и помышлений очень трудно, но это не
так. Например, как будете относиться к своему взрослому ребенку, если он не почитает вас как
родителя, и не обращается к вам? Живет сам по себе, не вспоминает о вас, не нуждается в вас и
не думает о вас. Не правда ли, что вас это будет очень огорчать и расстраивать? Это очевидно,
ибо в человека, как интеллектуальное существо, заложено чувство благодарности к своим
24
71
родителям, которое может реализовываться в первую очередь нравственной помощью. Кому
как не родителям важна близость детей?
Так же происходит и во взаимоотношениях между Творцом, Отцом нашим Небесным и
Его творением - земным человеком. Творец ждет нашего обращения к Нему, просьб о помощи,
почитания Его, как Отца нашего Небесного. А мы отворачиваемся от него, считая, что
появились без всякого смысла из неоткуда и сами по себе будем жить. И при этом ждем
милости Господней. За что, позвольте спросить? За то, что не признаем Творца? Какую же надо
иметь неблагодарность!
Конечно, Творец, как и земные родители, всегда простит «блудного сына», если он
обратится к Нему. Если он вспомнит о своих человеческих обязанностях перед сотворившим
его. Это надо осмыслить и осознать каждому.
Добропорядочность - это прагматико-натуралистический путь развития человека. Это
есть жизнь, хотя и по высшим моральным критериям, но все же - служение земным
вожделениям, потребностям грубо-вещественного мира. Добропорядочный человек охраняется
сущностными Тонкого Мира, и ему создаются такие ситуации, которые могли бы ускорить
созревание его
когда к Нему обращаешься. По-другому просто не может быть.
Для идущего по идеалистическому пути развития добропорядочности мало, нужно
богопознание. А оно порождает нравственность и духовность. Идеалистический путь развития
не отвергает земную жизнь человека, но приоритетом ее является достижение высшей цели, а
именно - вечной жизни в служении Творцу.
Верблюд и игольные уши
Достижение Царства Небесного является вожделенной мечтой всех верующих. Но где
это Царство и как его достигнуть, большинство из нас плохо представляет. Мы уже знаем, что
оно расположено в Духовной сфере Первичного Творения и что оно вечно. И достигнувший его
будет иметь жизнь вечную.
Но как пройти этот, довольно долгий и напряженный путь? И как не заблудиться и не
погрязнуть в мелочах и прельщениях? Прежде всего, надо вспомнить, что другого пути у
человека просто нет. Надо понять, что земная жизнь - это иллюзия красоты и значимости.
Самое главное и самое великолепное находится там, где наша родина. Именно там, на
Духовном уровне, где отсутствуют все грубые формы вторичного творения, где тонкость энер-
гии и вибраций творят только чистые мысли, чистые дела и прекрасные формы окружающей
действительности, излучающей в гармонии фантастически великолепную музыку.
Земное иллюзорно своей огорчительно короткой жизнью и полной, безвозвратной
потерей земных благ. И возникает вопрос, зачем копить и подгребать под себя то, что все равно
потеряешь? Для детей? Да бросьте, многие за эти иллюзорные богатства убивают и мать
родную и детей своих! Не надо прикрываться этим. Это обольщение, жадность и тщеславие!
Это вопиющая безграмотность и примитивное осознание своей роли на земле, если только не
прямая служба дьяволу.
«Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в
Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели
богатому войти в Царство Божие» (От Матфея 19:23,24). В чем же заключена суть этого?
Конечно, не в самом богатстве, а в отношении человека к этому богатству. Дело в том, что у
обладателя богатства еще на стадии его накопления меняется отношение к собственности.
Когда у человека имеются средства только на самое необходимое в поддержании жизни,
то его не захватывает азарт приобретения, не расцветает жадность. Идущие по идеалисти-
ческому пути не прилепляются к деньгам и богатствам. Они помнят слова Иисуса Христа:
«Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш
Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам
есть? или что пить? или во что одеться? Потому что всего этого ищут язычники, и потому что
Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия
и правды Его, и это все приложится вам» (От Матфея 6:26-33).
25
71
У того, кто не знает, для чего он живет, неизбежно возникает сожаление, что кто-то
живет кучеряво, а другим приходится сводить концы с концами. В связи с этим в одной
индийской поговорке отмечается, что достичь земного благополучия можно двумя путями:
либо больше зарабатывая, либо меньше расходуя. Но, как говорил знаменитый Козьма Прутков:
«Зри в корень». Выбирай сам, что тебе более подходит. Либо служи всем своим телом и Душою
золотому тельцу, либо служи Творцу, выполняя земные дела без прилепленности к ним.
Кто не созрел идти к Творцу, тот должен четко представить свою зависимость от
меркантильных интересов. От этого, добиваясь земных благ, избавиться просто невозможно. Из
одной проблемы всегда будешь влетать в другую. Недаром говорится, что все страдают от
проблем, - у одних жемчуг мелкий, а у других - суп жидкий. У истинно верующего в Бога таких
проблем нет, и не будет. Его будет устраивать любой вариант, ибо он живет не претензией к
Творцу, а уверенностью о Его милосердии и помощи. Он, как говорил Будда своим ученикам,
может иметь богатство и не служить ему, так как он не привязан к нему, не живет ради него и
не использует его как рабочий инструмент для приумножения материальных ценностей.
Однажды обратились к одному богатому с просьбой, вложить не большие для него
деньги в строительство предприятия с элементами милосердного направления. Это
предприятие, несмотря на свою полезность людям, не могло приносить большой прибыли.
После длительных раздумий и расчетов он сказал, что деньги это как лопата, она должна
постоянно копать. То есть деньги - постоянно должны приносить деньги. Другое его не
смущало, надо только делать деньги. А зачем? Этого толково никто из его окружения не мог
объяснить.
И все же иметь богатство и войти в Царство Небесное практически невозможно. Для
этого надо еще до обладания им стать высоко духовным человеком. А в этом состоянии
принять богатство не просто, так как это противоречит истинной сути духовности. Если он его
примет, то, вероятнее всего, направит его по милосердному пути, оставив себе только какую-то
часть на самое необходимое для непритязательной жизни.
Если богатство получает незрелый в духовном отношении человек, то в подавляющем
большинстве случаев он прилепляется к нему и становится его рабом. Прагматические
интересы незаметно затягивают человека, обольщают его, а затем и губят. Заниматься
бизнесом, увеличивая свои сокровища, расширяя производство и служить Творцу невозможно.
Это противоположно направленные действия. Середины тут нет, и не может быть. Недаром
духовные подвижники предостерегают вставших на путь служения Творцу желать и принимать
наследство. Опыт духовной жизни свидетельствует о большой опасности скатывания в такой
ситуации на прагматический путь. А это намного страшнее, чем потерять любые земные
ценности.
Это мы говорим только о богатстве, полученном законным путем, не обагренном кровью
или страданиями многих и многих обобранных людей. Обладающий таким богатством зас-
луживает самого глубокого сострадания, ибо ему отмыть свою Душу будет очень и очень
трудно. Но Бог милостив. Он простил одного из злодеев, распятых на кресте. Нужно искреннее
стремление к искуплению. Но тут важно не опоздать.
Каким надо стать уже в земной жизни, чтобы надеяться на царство небесное? Надо стать
таким в делах своих, чтобы в любви и самопожертвовании ко всему и ко всем вы несли свет
людям, «чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (От
Матфея 5:16).
Тщеславие
Высокомерное стремление к славе, как и стремление к власти и богатству, исключает
возможность достижения вечной жизни. По сути дела эти понятия составляют основу прагмати-
ческой жизни, так как они направлены на удовлетворение утилитарных и меркантильных
интересов, где нет места милосердию и жертвенности ради других. Эти критерии жизни
настолько переплетены друг с другом, что становятся взаимозависимыми. Без одного, как
правило, нет другого. Если человек достигает одного, например - власти, то остальное приходит
26
71
как бы само собою. И все же социологические исследования показывают, что большинство
опрошенных состоятельных людей предпочитают иметь больше власти, чем уровня доходов.
Конечно, при большом материальном достатке и пресыщении им на первый план может
выходить чувственная сторона прагматической жизни - жажда власти и славы. Тем более что
при этом не стоит вопрос: или то, или другое, или третье. Всем известно, что большая власть
несет большие доходы.
Человек попадает в состояние ослепленности и пленения чувством своего величия,
достоинства и непревзойденности. И он уже не сможет понять, что на самом деле он служит
самому низшему и самому примитивному в Мироздании, служит тому, что временно и
неизбежно идет к погибели вместе со своими почитателями.
Оторваться от такого хода событий практически невозможно. Для этого нужны какие-то
духовные потрясения, чтобы понять иллюзорность земной славы, богатства и власти. И
покаяться перед теми, кого унизил, попрал, обделил или оставил в нищете. Только тогда можно
получить надежду на достойное шествие по эволюционному пути.
Семья
Она является самой малой общественной формой жизни людей. В современной жизни в
основе чувства семейных связей лежит лишь одно стремление - добиться грубо-вещественных
преимуществ и удержать их за собою, обеспечить земной комфорт и создать материальную
перспективу. Кажется, что здесь может быть не так? Но на самом деле не все так просто. Дело в
том, что именно на этом уровне возникает и наиболее выражена борьба и единство
противоположностей в сфере общественно-социальных отношений. С одной стороны
выступают семейные (общественные) обязанности, а с другой - личностное начало.
Семейная форма индивидуальных жизней требует в первую очередь выполнения
прагматических задач, направленных на выживание или создание более комфортных ее
условий. А индивидуальная жизнь строится на основании тех задач, которые пришел на землю
решать Дух в форме «личностного Я». Несколько помогает то, что каждый из нас приходит в
подобное себе окружение. Но все же, каждая личность имеет свой путь дальнейшего
совершенствования. Кто-то может тяготеть больше к духовности, а материальному фактору
придавать гораздо меньше значения. Кто-то запутывается в сетях прагматизма, но и там есть и
дно, и добропорядочность.
И какой бы ни была семья, сугубо прагматической или живущей с нравственно-
духовным ориентированием, все же противоречие между семейным и личностным будет
присутствовать всегда. И если Дух, связанный семейными узами, порабощается ею, то
происходит отупение и подавление в зародыше самого драгоценного из всего, что есть в
человеке - Личностного Начала. Человек родом из Духовного уровня и он обязан стать
Поэтому никогда не надо порабощать членов семьи, особенно детей. Надо любить и
учить, но не навязывать свои взгляды и свою волю. У них - свой путь развития. Не надо его
утяжелять, лучше помогайте в их устремлениях, деликатно уводя от всевозможных прельщений
и прочей мирской грязи.
Воспитывайте в детях трудолюбие и любовь как таковые, в том числе почитание
родителей. В этом нуждается каждый созревающий Дух, какой бы он не проходил путь, ибо это
не проходящие ценности. Сейте в семье добро, если даже оно мешает прагматическому ре-
шению проблем. Взрастив в семье эти добродетели, абсолютно все улучшат путь своей
эволюции. Мы должны помнить, что каждый человек, в том числе и собственный ребенок,
имеет только свой, индивидуальный путь развития, который далеко не всегда в Тонком Мире
сможет пересечься с путем других членов семьи. И все же мы, помогая всем, совершенствуем
себя. В этом смысл нашей эволюции.
Кстати, дети, вы выбирали своих родителей! Ваш Дух воплощался в плод матери по
вашей воле. И делайте из этого выводы.
27
71
Может ли быть что-либо тайным?
В земной жизни можно что-либо утаить от окружающих. И этот механизм поставлен для
нашей эволюции. Мы должны здесь понять пагубность и отвратительность лжи и грязных дел,
которые мы не желаем открыть. А, поняв это, не творить в последующем. Запретами утаивания
не искоренишь, а через осознание грязной сути и ее последствий, отказаться от такой практики
не так уж трудно.
Но каждый должен четко представлять, что все наши дела на земле, все наши мысли,
чаяния и нужды, абсолютно все, открыто в Тонком Мире. И эта информация сохраняется до тех
пор, пока она может быть полезна для кого-либо, и в первую очередь для нас. По крайней мере,
до судного дня она будет вне прикосновенности.
Поэтому не радуйтесь, когда окружение ваше не узнало, что вы сотворили непотребное.
Оно сразу становится известным для всех, кто участвует в нашем совершенствовании, и влечет
за собою комплекс мер воспитательного характера. О них мы можем даже не подозревать, но
они проводятся. Иногда мы удивляемся, откуда приходит беда. И это, потому что не можем
представить себе цепь различных событий и нашу роль в них. Мы сеем зло и его же жнем. Если
сеем добро, то замечаем приходящую как бы из ниоткуда помощь. Все воздается, это
необходимо понять. Ничего не бывает тайным.
Некоторые, сделав тайное зло, говорят: мол, умру и на этом все. Или уходят от
переживаний лишая себя жизни. Это полнейшая безграмотность. От ответственности уйти
невозможно. Лучше нести ответственность на земле, чем в Тонком Мире. Там чистилище, а на
земле возможно раскаиваться и очищаться. Нужно только
Господи, сокруши зло!
Так говорят в отчаянии люди, попавшие в большую беду. Упрекают Творца в
невнимательности или отсутствии любви и милосердия. И невдомек всем, что эта беда пришла
не по слабости или прихоти Творца. Он наоборот сдерживал ее, творимую теми, кого беда
настигла. Он пытался вразумить их, но все было тщетно. И это продолжалось до тех пор, пока
уровень зла не достиг критической массы, и оно не вырвалось на своих земных творцов. Если
бы его Творец сдерживал дальше, то оно могло бы нанести урон и другим, совершенно не
повинным людям.
Господь - это любовь! И ни один человек не сможет понести незаслуженного наказания.
Это надо понять. Посмотрите вокруг и загляните в себя, вовнутрь, много ли вы видите добра и
любви? Конечно, еще мало. Мы этому еще не научились. Поэтому, прежде чем Творцу
сокрушать зло, нам надо научиться его не творить.
Просить Творца надо о другом: «Господи, Боже, объясни нам, как Ты сотворил мир, как
ты смотришь на вещи... Дай мне это понимание, эту мудрость... чтобы я мог быть выше зла...
чтобы реализовать нечто значительное».
Сны
Они бывают разными и о них достаточно много написано. Но одно значение снов пока
обсуждается крайне редко. Так сны являются в какой-то степени отражением состояния нашей
Души. Во время сна исчезает контроль рассудка над нашим восприятием происходивших ранее
событий. Поэтому при отсутствии такого контроля особенно у людей с выраженным
логическим мышлением характер снов может отражать состояние Души.
Глубоко верующие и достигшие состояния духовности видят, как правило, очень
светлые, яркие и радостные сны, связанные с восхождением к Творцу или другие духовные
сюжеты. Большие грешники во сне решают бесчисленные прагматические вопросы или видят
страшные картины ужасов и, нередко, с участием различного рода сатанинского племени. У
остального большинства сны носят хаотичный и обрывистый характер.
Надо обращать внимание на характер своих снов. Они смогут вас сориентировать в
оценке состояния Души. Научитесь отсекать плохие мысли и дела, тогда характер ваших снов
не будет пугающим, а станет радостным и ободряющим в вашем совершенствовании.
28
71
Воздержание
Воздержанность - одно из тех слов, значение которых, к сожалению, в быту изменилось.
Сегодня оно обычно означает отказ от спиртного. Но смысл этого слова заключается в ограни-
чении всех удовольствий, то есть всегда чувствовать меру. Если предаешься удовольствиям, то
не надо переходить в них границы. Человек должен отказаться от алкоголя, когда он чувствует,
что не сможет вовремя остановиться, если начнет пить. Или находиться в обществе людей,
склонных к чрезмерной выпивке, так как нельзя их поощрять таким примером.
Суть состоит в том, что необходимо воздерживаться в силу определенных, разумных
причин от того, чего вовсе не клеймим. Люди забывают, что точно так же можно быть
неумеренным во многом другом: еде, играх, нарядах, приобретениях, обогащении, то есть
практически во всем. Мужчина, который смыслом своей жизни делает автомобиль, либо
женщина, думающая лишь о нарядах или о своей собаке, проявляют такую же
«неумеренность», как и пьяница, напивающийся каждый вечер. Конечно, их «неумеренность»
не выступает столь явно - они не падают на тротуар из-за своего служения органам чувств. Но
суть явления от это-го не меняется.
Постоянно надо помнить, что совершить какой-нибудь благородный поступок и
проявлять выдержку во всем, это далеко не одинаковые действия. Сделать какое-либо добро
можно импульсивно и это не предполагает, что так будешь поступать всегда. Уметь себя
ограничивать во всем может только достаточно зрелый человек, осознающий свое место в
Мироздании и смысл жизни. Такой человек никогда не будет служить своим органам чувств, в
то же время, не отказываясь от них, а ограничивая их власть над человеческой сущностью. И
это потому, что он знает цену временному (земному) в вечной жизни и никогда не отдаст ему
приоритет.
Наиболее часто проявляется невоздержанность в питании. Чревоугодие все еще является
бичом человечества. Индустрия питания прилагает неимоверные усилия в его культивировании
вплоть до внедрения различных методик отсасывания и растворения жира. Все для ублажения
своих органов чувств, все для культивирования порока. Куда проще элементарное воздержание.
Но подавляющее большинство людей не желает воздерживаться, оно служит пороку, ибо еще
не созрело для переосмысления жизни. И так во всем.
Но некоторые люди периодически отказываются от пищи, то есть увлекаются
голоданием. Поводом к этому являются желание очистить свой организм и оздоровиться, стать
более стройным и привлекательным, добиться политических дивидендов, стать вегетарианцем
и т.п. И никто не понимает, что это является ничем иным, как службой органам чувств и их
производным в виде тщеславия, исключительности, значимости и др. Ибо все это привязано к
земному и не может быть, по большому счету, самоцелью.
Насколько голодание полезно и безобидно? Убедительных аргументов нет ни у
сторонников, ни у противников и быть их не может. Нужны массовые исследования. А их
проводить трудно по разным причинам. Медицина знает по этому вопросу и хорошие, и
плачевные результаты. Хотя резервы организма у многих очень велики, но далеко не у всех.
Если нет серьезных поражений органов, то перенести голодовку не так уж и трудно. Но
конечный эффект остается вне контроля. А возникающее ощущение легкости не всегда
свидетельствует о пользе содеянного и достаточно быстро от него не остается следа, так как
после этого не практикуется воздержание.
Только воздержание является наиболее физиологическим и безопасным отношением к
своему организму. Кроме того, оно поставлено на постепенный отказ от прилепленности к
земным вожделениям, от которых мы должны уходить. Если мы себя к этому не подготовим в
земной жизни, то нам придется вернуться сюда, чтобы пройти не усвоенное. И так может
повторяться до конца существования грубой вещественности.
Существует еще один вид голодания, это пост. Но он поставлен не на службу земному, а
на службу духовному. Тот, кто верит в Творца, осознает свою роль в Мироздании и воздержан
во всем, может по канонам своей веры полностью или частично не принимать пищу
29
71
длительные сроки. Но эти верующие имеют помощь Творца и Им они защищены. Как раз в
этих случаях происходят различные чудеса, которые недоступны просто голодающим.
Итак, пища не приближает нас к Творцу и не удаляет от Него. Но воздержание во всем и,
особенно, в пище, несомненно, способствует воздержанию человека от греха, ибо не
обуздываемая воздержанием плоть увлекает человека на всякое непотребство.
Что надо знать о лечении?
От болезней никто не застрахован, и лечиться приходится практически всем. Но
большинство из нас не представляет, что в истоках болезней лежит не правильная наша
физическая и духовная жизнь. Из одной жизни в другую мы тянем клубок своих Духовных
проблем, а к ним прибавляем наши физические нарушения, обусловленные невоздержанием.
Все знают поговорку: в здоровом теле здоровый Дух. Она верна лишь отчасти. Эти два
понятия тесно связаны друг с другом. Более правильно говорить: у здорового Духа - здоровое
тело. Если у человека будет чистый и окрепший Дух, то проблем со здоровьем не будет. И он
имеет возможность посредством тонких энергий устранять возникающие со здоровьем
проблемы. Дух должен управлять телом, а не тело в союзе с интеллектом Духом.
При высокой степени духовности и святости часть людей может даже тяготиться своими
телесам. Они уже начинают мешать в служении Творцу. Такие люди покорно ждут, когда Гос-
подь призовет их к себе.
Нередко инвалиды с детства или тяжело болеющие обвиняют Творца в своих
страданиях. Этого делать нельзя, ибо все дается по заслугам и только для пользы страдающего.
В прошлой жизни или уже в этой страдалец неправильно распорядился данным ему телом или
совершил какое-то другое серьезное непотребство. И вот теперь подошла расплата. Через это
страдание происходит очищение Души посредством отлепления от земных прельщений и
приближения к Творцу.
Некоторые в лечении прибегают к помощи экстрасенсов, знахарей и т.д. И если помощь
будет оказывать не шарлатан, то результат лечения может быть не плохой. Но в этом есть два
аспекта, которые надо знать. Первое, для этого используется энергия Тонкого Мира и чаще
всего «латается» аура за счет ближайших ее участков, ослабляя их. Второе, эти действия носят,
как правило, временный успех, так как причина болезни остается в стороне, то есть в Духовной
сфере. Недаром, когда Иисус Христос излечивал больных, он всех предупреждал: «больше не
греши». Да еще одно, не Тонкий Мир должен исправлять прегрешения грубого, а грубая
вещественность должна сама ткать тонкую светлую энергию. А мы хотим, чтобы было
наоборот.
Предпочтительнее пользоваться традиционной медициной. Она попущена Творцом и для
лечения физического тела использует физические методы лечения. На духовные процессы она
не влияет. Поэтому болезнь может вернуться в этом или другом месте или вообще не исчезнуть,
если больной не меняет своего отношения к жизни. Поэтому целесообразно в таких случаях
начать переосмысливать жизнь и повышать свое осознание. Будьте мудры, Творец болезнями
вам об этом напоминает.
Национальность
Это земное понятие. Все разнообразие национальных признаков, укладов,
географических условий и других особенностей земной жизни продиктовано основным законом
Мироздания - борьбы и единства противоположностей. Только в разнообразии может быть
эффективный путь эволюции всего, в том числе и человека.
Но в Тонком Мире в подобном разделении людей исчезает необходимость. Там - сестры
и братья. Нет и разной цветовой гаммы. Разделение идет по уровню зрелости Духа, то есть по
своему подобию. Чем выше его зрелость, тем ближе к Творцу он находится. Но выше
духовного уровня человек не поднимется, так как этот уровень - его сущность.
30
71
Прошел ли период младенчества у человечества?
На земле пока еще главенствует прагматико-натуралистический путь развития.
Изначально он как важный аспект нашей эволюции служил становлению человека, то есть его
животной сущности, поставленный на создание условий для его выживания в меняющихся
условиях обитания и на развитие разума. Второй аспект постоянно ускоряет реализацию
первого. Но, несмотря на то, что становление этой сущности уже в основном завершено, чело-
вечество до сих пор не желает расстаться с услужением ей.
Когда разум человека достигает уровня интеллектуальности, то есть способности
комбинированного логического и абстрактного мышления, то он должен выбрать, кому отдать
приоритет: животной сущности или духовной. К сожалению, предпочтение практически всегда
отдается животной сущности. Причин для этого много. Во-первых, на этих этапах животная
сущность ближе, так как с ней происходит становление человека. Во-вторых, она имеет хорошо
известные нам органы чувств (источник наших прельщений), которые вместе с инстинктами
адаптируют человека к окружающей среде, и во многом определяют ее приоритеты. В-третьих,
в период становления человека корпоративные интересы людей связаны с удовлетворением
непосредственных жизненных потребностей. В-четвертых, упрощение получения наибольшего
удовлетворения и вожделений при использовании интеллекта как вспомогательного средства. И
так далее.
Но прагматико-натуралистический путь развития имеет свой логический предел. Он
предназначен для становления животной сущности. Развитие на этой базе интеллекта
предполагает постепенное осмысливание цели и задач жизни как таковой. То есть, как
естественный эволюционный процесс он должен перейти в стадию
окружающей действительности, смысла бытия и дальнейшего пути совершенствования. А это
уже другой путь - идеалистический.
И вот человечество, в основной своей массе став достаточно интеллектуальным
сообществом, продолжает с чудовищным упорством цепляться за отживающий прагматический
путь, оставляя разум на уровне служения органам чувств и различным чувственным
прельщениям. И это продолжается веками. Человек уже научился без труда уничтожать все,
вплоть до всей цивилизации, а понять свою роль в Мироздании, не может. Оказывается, что
высокий интеллект не является гарантом эволюционного развития. Что-то еще надо для
вызревания
переходить на другой путь развития.
Наши небесные учителя с архидавних времен учат людей основам идеалистического
пути развития. Благодаря им на земле получили расцвет великие религии. Они не только учат
добропорядочности и добродетелям, являющихся вершиной прагматического пути, но и
показывают дальнейший этап развития «личностного Я». Нам настойчиво и открыто говорят,
что следующий этап нашего развития заключается в служении Творцу через созревание Духа.
Что же делает человечество? Только небольшая часть его пытается встать на
идеалистический путь развития. Остальные с упорством еще не созревших цепляются за
земные вожделения. Но этого им оказывается еще мало. Они ведут ожесточенную борьбу за
дискредитацию идеалистического пути развития и Творца, прибегая порой к прямым
подтасовкам и подлогам. Они считают все это сказками, а верующих - согбенными,
подавленными страхом и недалекими в умственном отношении рабами.
На эту нелепицу отвечать трудно. Но кое-что пояснить надо. У прагматиков страха нет.
Они верят в свое могущество, продолжая оставаться абсолютными рабами органов чувств, ма-
териальных ценностей, различных вожделений и сладострастий. У идеалистов рабства нет ни
перед чем. Только безмерное почитание Творца, как Отца нашего Небесного.
Вера в Него не может быть такой, как оценка грубой вещественности. В ней можно, как
говориться потрогать, то есть проанализировать методами грубой вещественности. А вера в
Творца основывается только на духовном анализе, то есть определяется инструментами
совершенно другого уровня. Первый уровень - грубый, второй - тонкий, и вы уже это знаете,
31
71
что наш Дух из мира того.
не может противостоять сформировавшейся телесной сущности.
Человечество еще с древних времен получало информацию о Творце, Его могуществе и
не совсем четкую картину служения Ему. Поэтому всегда присутствовала опасность уйти с пра-
вильного пути. И это порождало страх перед Господом. И этот страх еще остался в нас.
Причиной этому являются еще слабые наши Души, знания и
Надо понять, что значит эволюция. Сначала мы как безграмотные дети руководствуемся
страхом перед Отцом нашим Небесным, а потом, подрастая и развиваясь, получаем знания и
осознание. И при их совершенствовании, а, следовательно, при укреплении нашего Духа, мы
постепенно освобождаемся от страха, который переходит в уважение и всепоглощающую
любовь. Не правда ли, что именно так происходит с каждым из нас во взаимоотношениях с
нашими родителями?
Таким образом, человечество не может одновременно и бесповоротно переходить с
одного пути развития на другой. Нет четкой границы перехода, которую можно было бы
перешагнуть. Недюжинный интеллект еще не гарантирует наличия приличного
Иной гений испытывает атомную бомбу или проводит приватизацию, или еще что-нибудь. Кто-
то из прагматиков начинает интересоваться библейскими сюжетами. Кто-то, считающий себя
верующим, не подает милостыню нищему или обижает ближнего. А некоторые, не имеющие
мощного интеллекта, демонстрируют поразительное
слепую, веру в Творца. На земле все перемешано для общей пользы. Смотри и разумей, что
лучше, а что хуже, что - добро, а что - зло.
Терроризм
Межрелигиозные конфликты с древнейших времен сопровождают человечество в его
развитии. И это происходит, несмотря на всю отвратительность насилия. Ни одна
монотеистическая религия, да и все основные другие религии не призывают к убийству. Все
они исповедуют так называемое «золотое правило». Во всех источниках оно говорится разными
словами, но общий смысл такой: делай людям так, как желал бы себе. Это говорит о равенстве
всех перед Творцом и всеобщей любви. Эти понятия являются базой духовного развития, без
которой выходить на путь идеалистического развития бессмысленно.
Все, кажется, очень просто. О насилии нет вообще и речи. А откуда тогда берутся
крестовые походы, уничтожение неверных, терроризм и прочая бесовская вакханалия? Говорим
одно, а делаем другое? Или одни говорят одно, а другие делают другое? Все настолько
перемешалось, что невозможно найти взаимосвязь между сказанным и сделанным. Не правда
ли, что это выглядит так, как будто суть явления относится к обычной нашей прагматической
мирской жизни, а не к религии. И может быть даже к более извращенным ее вариантам, так
широко демонстрируемым на экранах телевидения.
В чем же дело? Почему так диаметрально расходятся слова и воплощение их в жизнь?
Неверная идеология? Да нет же. Идеология всеобщей любви и жертвенности ради других
возможна только в признании Творца. Что еще может быть прекраснее и выше? Да ничего!
Никакие блага и сокровища земли, никакая власть не могут даже сравниваться с этим, ибо все
земное по сути своей временно и оказывается потом ненадобным. Уходят вместе с Душой как
раз духовные ценности: любовь к Творцу, ко всем и жертвенность ради всех.
Дело, конечно, не в идеологии, а в самом человеческом естестве. Этот парадокс
несоответствия слов и дела обусловлен только не зрелостью человека, его слабым развитием и,
прежде всего, низким и примитивным
интеллектуально. На этом поприще он как раз достиг неплохих результатов. Но в
себя и своего места в Мироздании он остается просто профаном.
Только
оторвать человека от прагматической, утилитарной жизни. От той жизни, в которой только в
крайне редких случаях пробиваются ростки добропорядочности. В ней в основном
32
71
главенствуют законы, ориентированные на шкалу от простой морали до деградации. Может ли
этот раздел этики породить всеобщую любовь и жертвенность ради других? Мы все это
отлично понимаем, что никогда. Это совершенно другое, с противоположным вектором.
Зачем же тогда говорить о Творце? О какой любви ко всему и жертвенности можно
вести речь, когда прагматические законы основываются на любви к себе и, в лучшем случае, на
корпоративной привязанности. Жертвенность в среде служения животной сущности крайне
опасна. Здесь главенствует антипод жертвенности - подчинение других своим интересам.
В то же время в среде прагматиков встречаются люди постепенно переходящие на
идеалистический путь. А в среде верующих и даже в церкви достаточно людей, не очистивших-
ся от прагматических взглядов и привычек. Это нередко воспринимается как слабость церкви и
даже религии. Но это крайне ошибочное мнение. Не надо придавать значение частным случаям,
ибо пути очищения, то есть к Богу, могут быть не так уж похожими друг на друга. На земле
праведники и грешные находятся в одинаковых условиях перед Творцом. Но состояние их Душ,
а, следовательно, устремления и приоритеты будут разными.
Надо просто видеть суть явлений. Есть прагматический путь и есть идеалистический
путь. И они принципиально отличаются друг от друга. Один служит животной сущности и
является тупиковым, другой, ведя к вечности, - Творцу, через эволюцию духовной сущности. А
отношение к этим реалиям является, как мы называем, человеческим фактором. Это свобода
воли человека, а, значит, выбора. Она идет постоянно и на любом пути. В том числе и в лоне
церкви.
Церковь - это организация, которая несет в себе и какую-то часть мирских забот. В ней
приходится заниматься различной хозяйственной деятельностью, участвовать в общественной и
политической жизни, а это ведет к проникновению в нее чистейшей воды прагматизма. Кроме
того, она вынуждена вести постоянную борьбу за паству.
Современные люди слишком избалованны и требовательны. Они живут в другом ритме
и хотят, чтобы церковь была им понятна с первых шагов, чтобы она доносила им свою науку
познания мира понятным языком и соизмеряла ее с современными научными достижениями. То
есть, чтобы ясно было, где может быть взаимопонимание позиций церкви с мирской жизнью, а
где нет. И чтобы это все могло бы объясняться с современных позиций.
В основном церковь решает свои кардинальные вопросы: несет слово Творца в мир,
ведет среди мирян просветительскую работу, укрепляет правильность избранного пути, свято
хранит традиции и догматы и т.д. Но все вместе взятое определяет разные подходы
вероисповедания в решении кардинальных и сопутствующих задач. Такое разнообразие
тропинок к Творцу обусловлено национальными традициями и укладами, общностью интересов
и географическими особенностями, влиянием культур соседних регионов, уровнем развития и
многим другим. И это является положительным в познании мироустройства. Правда, чем
больше новаций вводит церковь, тем больше есть опасностей сойти с истинного пути. Но это
жизнь, и она застойных форм долго терпеть не сможет. Все должно развиваться, в том числе и
вероисповедание.
Но, с другой стороны, разнообразие вероисповеданий создает в условиях мирской жизни
предпосылки для соперничества. Незрелые Души прихожан и части служителей церкви,
проникновение в ее среду прагматизма, борьба за паству и нередко несовершенные методы
работы с ней способствуют проявлению противоборства не только между конфессиями, но и
внутри их. Это понимают все, но избавиться от прагматического решения возникающих
вопросов практически невозможно. А этим пользуются все, кто видит религию только как
институт общественной деятельности, способной приносить материальные ценности.
Это может проявляться как в малых, так и в больших масштабах. Так в некоторых
религиозных центрах слишком много и демонстративно уделяют внимания различным
прагматическим, в том числе и коммерческим интересам. А это всегда несет в себе
отрицательную энергию. Надо не забывать, что существует понятие критических масс. Они то и
меняют общий вектор направленности всего содеянного. И не исключено, что изменение
вектора может происходить незаметно. Такие результаты мы видим в современном мире.
Некоторые религиозные направления и секты начинали с благих намерений в службе Господу,
33
71
а кончали весьма плачевно, погрязнув не просто в служении грубо-вещественному, а
становились оплотом дьяволизма.
Такие процессы происходили и происходят и в более крупных масштабах. Крестовые
походы и борьба с неверными. Формально источником этих акций является религия. Но это
только формально. На самом деле это выглядит совершенно по-другому. Даже борьба с
ведьмами была ничем другим, как утверждением своей власти. Наиболее реакционная часть
духовенства использовала в религии приемы прагматико-натуралистического пути. Поэтому
они не могли служить Славе Господней. Этими приемами возможно решать только
прагматические, изощренно утилитарные и тщеславные задачи. И, прежде всего, это
предпринималось для укрепления своей власти.
Эти служители эксплуатировали церковь в своих интересах. Числясь в ней, они не были
истинными верующими, потому что идеалистический путь отражает другие формы бытия:
любовь к Творцу, к ближнему, смирение, кротость и самопожертвование. Можно служить в
церкви, но не быть ее истинным служителем.
Крестовые походы, борьба с неверными, терроризм и прочие подобные атрибуты
никогда не несли и не будут нести в себе религиозной сути. Это разные направления нашей
человеческой жизни и их объединяет только человеческая интегрированная сущность на своем
поле брани. Сами они по себе являются абсолютными противоположностями. Человек в службе
Творцу может заботиться только о самом необходимом для жизни. Но если мы реализовываем
прагматические цели, то о Боге говорить не надо. Либо мы служим мамоне, либо Богу.
О каких неверных может быть речь и кому неверных? Если Богу, то откройте Коран или
Библию, или Бхагавад-Гиту, или другие источники мировых религий. Там речь идет о любви к
Единому Вседержителю и о «золотом правиле», то есть желать другим того, чего желаешь себе.
Перед Творцом все равны, и распоряжаться жизнями людей Он никому не давал права и не
даст. Поэтому можно говорить все, что угодно, но постарайтесь не забывать об ответственности
за творимые слово-, мыслеформы и формы действий в ощущении. Сделав зло, оно светлой
формой никогда не станет. И сколько бы человек при этом не возносил руки к верху в
благодарении Вседержителя, он получит от него точно по заслугам. За зло - погибель, за добро -
возможность совершенствоваться. А понятие добра и зла везде одинаково и для всех
конфессий.
Все примеси грубой вещественности, наносимые кем угодно на идеалистический путь
развития, не могут его изменить. Он сильнее прагматического пути, ибо он путь в вечность. Он
не может даже запачкаться грубой вещественностью, так как грязь к нему не может
прилипнуть. Это другое подобие! Но искалечить ищущие Бога Души эти примеси могут. И
чтобы не попасть в расставленные сети ловцов таких Душ надо четко понять, что все
формы человеческого насилия, творящиеся на земле, есть проявления прагматического,
наиболее низкого, пути его развития и не могут служить духовному совершенствованию.
Это служба меркантильным интересам, и в основе ее лежат деньги или их эквиваленты. А
опекать такое может только дьявол, кроме него никто не осмелится прикрывать зло именем
Творца.
Грустно слушать заявления, что шахид уходит в рай, да еще Творец награждает его
тридцатью девственницами. Насчет рая уже понятно. Духовная сфера является совершенно
другой сутью и туда может попасть только тот Дух, который пронес с собою в кристальной
чистоте любовь к Творцу, ближнему, самопожертвование, смирение и при этом, не имея врагов.
Очнитесь, господа, это не путь шахида! Его путь идет абсолютно в противоположную сторону.
Куда? Как говорят: догадайтесь.
Насчет девственниц. Половое размножение происходит только в грубой вещественности
для создания телесной оболочки для Души. Астральное тело, вышедшее после смерти из
телесной оболочки, не имеет вторичных половых признаков. Они ей и другим оболочкам Духа,
34
71
в том числе и ему самому, просто не нужны. Ибо Дух сотворен Творцом, а оболочки - за счет
обволакивания энергией соответствующих уровней. Так что утверждение насчет девственниц
выглядит просто надувательством.
Оплодотворение и интеллект
Эволюция человеческого Духа на земле не брошена на произвол стихии. Для ее
поддержания имеются разноуровневые механизмы. Это циклически протекающие катаклизмы и
аномальные зоны для стока отрицательной энергии. Но некоторые из них заложены в наших
телах и генах.
Оказывается, что необходимость именно полового размножения определяется
ускорением распространения полезных мутаций среди особей популяции. Ибо при бесполом
размножении мутации, полезные и вредные, передаются потомству из поколения в поколение
по типу клона, линейно, а вот при половом размножении - посредством передачи генов при
скрещиваниях. За счет этого, в частности у людей, увеличивается скорость эволюционного
приспособления организмов, то есть для их лучшей адаптации к меняющимся условиям внеш-
ней среды или для увеличения генетического разнообразия видов. Другим преимуществом
полового размножения является уменьшение влияния вредных мутаций. Третьим преиму-
ществом является то, что происходящий обмен родительскими генами (участками ДНК) во
время оплодотворения ведет при половом размножении к постепенному освобождению по-
лезных мутаций от вредных. Недаром верно называют этот феномен «чисткой генома».
Кроме того, оказывается, что своим интеллектом человечество обязано женщинам. Дело
в том, что в Х-хромосомах сосредоточены гены интеллекта. Женщина имеет две одинаковые
хромосомы (XX), а мужчина разные: X и Y, определяющую пол. У обоих активна только одна
хромосома, другая инактивируется, но какая именно - дело чисто случайное. Таким образом,
если в одной из двух Х-хромосом у женщины возникла или была получена от предков какая-
либо мутация, то вероятность ее проявления равна 50%, а вот у мужчин, в их единственной Х-
хромосоме, - все 100.
Известно, что кривая распределения значений коэффициента интеллектуальности среди
мужчин имеет широкий диапазон, как в области низких значений интеллектуальности, так и в
области высоких. А вот среди женщин эта кривая более компактна. То есть женщины по
интеллекту пусть «посерее», но зато с минимумом крайних вариантов (олигофрены и гении).
Поэтому психические заболевания у мужчин встречаются на 30% чаще, чем у женщин.
В половой Х-хромосоме сконцентрированы гены, ответственные за развитие интеллекта
отнюдь не случайно. Половой отбор повышает сексуальную привлекательность, то есть усили-
вает развитие вторичных половых признаков, и в основном у мужчин: изменение внешности и
поведения. Они зависят от интеллекта. А превалирование интеллектуальных признаков в
половом отборе значительно ускоряют эволюцию. Оказалось, что для повышения
эффективности этого процесса, в Х-хромосоме гены интеллектуальности сцеплены с генами,
ответственными за размножение.
Происходит все подсознательно, но очень целеустремленно. Вероятнее, что в ходе
эволюции человека подбор брачных пар направлен на увеличение степени интеллектуальности
супругов. Мужчины всегда стремились демонстрировать свою интеллектуальную
перспективность эрудицией, вниманием, пением серенад, романсов, созданием произведений
живописи и так далее. И все это только Ей.
Если рассуждать на эволюционном уровне, то становится понятным, что такие
поведенческие черты возникли для того, чтобы мужчина при ухаживании мог лучше
продемонстрировать свой уровень интеллекта. Именно у людей интеллектуальность достигла
весьма высоких значений благодаря ее демонстрации во время ухаживания.
Результат исследований, проведенный среди студенток Калифорнийского университета
в Лос-Анджелесе, показал, что в те дни, когда вероятность зачатия наиболее высока, студентки
35
71
предпочитают интеллектуальных мужчин, а в другие, безопасные дни месяца, богатых и
влиятельных.
И в результате такой стратегии «сведения с ума» (зачастую неосознаваемой, сугубо
инстинктивной) объем человеческого мозга и его качество, то есть интеллект, за сотни тысяч
лет существенно увеличились. В то же время женщины, выбирая для своих детей наиболее
умных отцов и направляя эволюцию в сторону интеллектуальности, сами пользуются
результатами этого процесса довольно редко. Для этого нужно проявление положительных
мутаций сразу в обеих хромосомах.
Такие научные исследования не оставляют никаких надежд на утверждение случайного,
не обусловленного развития всего сущего. Случайный отбор таких бесчисленных механизмов,
как соединение репродуктивных и интеллектуальных функций, вероятно, возможен, но для
этого необходимо необозримое время для «слепых» проб и ошибок. А наша Земля далеко не
вечная. Внедрение в гены столь грандиозного процесса не повторения, а развития и
совершенствования, то есть эволюции, есть великая творческая программа. И она по плечу
только гениальному исполнителю в теоретическом и практическом плане. Кто же столь
великий теоретик и инженер? Думается, что всем понятно, кому это может быть под силу.
Клонирование
Когда говорят о клонировании не надо забывать, что это подразумевает дублирование
только грубо-вещественной оболочки, то есть создание в идеале генетического прообраза. Но
это не значит, что он будет стопроцентным дубликатом, так как это зависит и от протекания
беременности, условий развития ребенка и много другого. А какая Душа воплотится в этот клон
и какой интеллект потом разовьется, это остается вне компетенции грубой вещественности. В
любом случае, даже теоретически невозможно будет получить подобное «личностное Я».
В продлении жизни путем введения стволовых клеток или генных манипуляций
технических проблем, по-видимому, не будет. Но зачем это? Если для сладострастия и
вожделений, то всегда их будет мало. Праотцы человечества жили до тысячи лет. Но тогда
человек только начинал осваивать науку жить. У него еще не было сформировавшегося
интуитивного блока. Теперь у каждого имеется опыт прежних жизней и приходит Душа на
землю только для решения четко определенных задач. А для этого могут быть достаточными
даже сам факт рождения или другие события в не продолжительный отрезок времени.
Не для забав мы приходим на землю, а для совершенствования по четко определенной
программе. А она рассчитана на короткий период, так как время эволюции ограничено.
Происходит как в школе: не усвоил уроки за год, приходи снова, но второгодником. А теперь
представьте себе балбеса беспрерывно (без каникул) учащегося в одном классе десять лет
подряд. Смешно? Так и с бесконечной жизнью.
Сильные мира сего
Незнание порождает страх и различные формы мистического восприятия окружающего.
Но это не опасно для человека. Это тоже этап эволюции. Вызывает сожаление то, что мистичес-
кое восприятие не смогло гармонично развиваться с познанием материального мира, то есть с
развитием науки и интеллекта. В результате того, что интеллект достиг значительного уровня, а
мистическое восприятие оставалось прежним, то случилось неизбежное, мистическое
отношение к окружающему стало отметаться большей частью человечества. Сформировалось
ошибочное мнение о роли человека, его значимости и самости. Человек стал считать себя царем
природы и хозяином всего и вся. Отсюда и пошли все беды.
Трудно предполагать, насколько слабо инициативной в этом вопросе оказалась религия
как таковая. Разрыв между научно-материалистическим и мистическим познанием нашей
жизни оказался большим. И это притом, что научно-материалистический метод познания
ограничен грубо-вещественным миром и является его инструментом. Познание остальной части
36
71
Мироздания требует не грубо-вещественных методов исследования, а мистических. Поэтому
церковь, стоящая ближе к мистическому познанию, должна принять активное участие в
научных исследованиях, которые направлены на кардинальное определение путей и условий
дальнейшего развития человека. Научно-материалистический метод познания этого раздела
нашей жизни оказался несостоятельным и другим он не может быть по своей сути.
Почему такое обсуждение назрело? Дело в том, что человечество все больше и больше
загоняет себя в тупик. И выхода из этого тупика что-то не видно. А чем это кончается, известно
всем. Поэтому надо менять идеологию нашей жизни. Наше общество состоит в основном из
прагматиков, законы общества все прагматические, обучение в школе освещает только
материалистический (прагматический) путь развития, в высших учебных заведениях - то же
самое, руководство, да и все сильные мира сего, сливки прагматизма. Может ли такое общество
долго пользоваться милостью Творца, не видя перед собою стратегических задач дальнейшего
развития, то есть путей эволюции? Здравомыслие подсказывает, что нет.
Нужна четкая концепция о Мироздании, представление о человеческой сущности и
путей его эволюции. Каждый человек должен знать пути развития и куда они ведут. И
пользоваться своей свободой выбора на основании знаний, а не примитивных вожделений.
Следующие поколения должны приходить в активную земную жизнь с такими знаниями.
Церковь, боясь уйти с истинного пути, не приветствует такие знания, считая их
бесовскими. Надо допустить мысль о том, что догматы в какой-то степени тормозят развитие
человечества. Есть основание верить, что человеку, обращающемуся к Богу, по Его милости
дается спасение. Хотя еще и обращаться можно по-разному, о чем говорится в Новом Завете.
Поэтому даже из среды верующих не все спасутся. Об этом говорится в Библии.
Но все ли мы сделали для того, чтобы спасшихся было больше? Что можно еще
предпринять? Наша задача, осознавших ситуацию, заключается в том, чтобы приложить все
свои старания для повышения
вершить волю в выборе своего пути. А это позволит повысить уровень общечеловеческой
духовности. Тогда и жизнь может стать другой и у большего числа людей будет возможность
стремиться к спасению.
Анализируя складывающуюся вокруг человечества ситуацию, можно видеть, что нам,
людям, приносится разнообразная информация, направленная на ускорение эволюции. Ее
приносили различные цивилизаторы, учителя, пророки и даже воплотившийся Бог в облике
Иисуса Христа. Научные, философские и теологические труды показывают, что много инфор-
мации дается нам духовными учителями из Тонкого Мира. Она всегда пронизана любовью и
болью за нежелание прислушиваться к ней. И главная особенность ее в том, что она не проти-
воречит основным религиозным учениям, а объясняет некоторые их аспекты. Как развивается
человечество, какими оно идет путями в своем развитии, какие имеются механизмы связи меж-
ду Тонким Миром и грубо-вещественным, что представляет собою земной человек, как понять
взаимоотношение добра и зла и многое другое. Такие знания должны анализироваться, но
просто отбрасывать их нельзя, ибо с водой можно выплеснуть и ребенка. И мы это делаем
иногда в угоду различным прагматическим ситуациям.
А что может ждать нас в недалеком будущем, если мы существенно не поднимем
уровень нашего
дет. Как-то незаметно завершилось перераспределение внутри общества. Исчезли какие-то
сдерживающие факторы. Материальные ценности стали настолько вожделенными, что верхние
слои общества совершенно не видят, что творится на самом низу. Создается впечатление, что
эти слои уже живут сами по себе.
Люди рвутся к власти только с целью обогащения. И обогащаются, чтобы властвовать.
Правительства ведут борьбу с терроризмом, но бомбят совсем не там. И в это же время через
посредников совместно наживаются на этом. Такое впечатление, что мы стали слепыми и
глухими. Ничего не видим и не слышим. Настолько привычным стало для нас зло, а о добре,
как форме жизни, похоже, мы уже забыли.
37
71
В принципе удивительного в этом ничего нет. Все очень просто. Нами руководят те, кто
идет четко и бесповоротно по прагматико-натуралистическому пути. Там нравственности нет, и
не может ее быть по определению. Максимально, чего можно там достигнуть, это
добропорядочности. Но только не на вершине власти и бизнеса. Там даже добропорядочность
является инородным телом и будет отторгнута.
Сильные мира сего заслуживают грустного сочувствия и сожаления о том, что они сами
себе с неистовым рвением и с полнейшим непониманием творимого стелют дорогу в
чистилище, или еще хуже, к погибели.
В большем беспокойстве нуждаются средние и нижние слои общества. Они имеют все
шансы выйти на дорогу, ведущую к Творцу. На большинстве из них нет большой грязи,
которую трудно отмыть. Поэтому надо очнуться от летаргии и попытаться осознать: кто мы,
почему и зачем живем на земле.
В принципе это надо знать всем, большим и малым, чистым и грязным, грешникам и
духовным. Ибо
польза от этого может быть большая. Поэтому не теряйте времени понапрасну! И пусть
зазвучит в вас
38
71